Los pingueros y sus clientes - Cuba Arqueológica

Documento descargado de Cuba Arqueológica www.cubaarqueologica.org
dependencia de la imagen hétero u homosexual del autor, y por otra
parte, siempre al valorarse el tema en otros momentos históricos, es
mejor aceptado que en la tan difícil y polémica actualidad; signos
inequívocos de homofobia.
El sexismo imperante incide también para la homosexualidad: en
los espacios urbanos antes referidos, se revelan los códigos secretos
de lo mejor y lo peor no sólo de la homosexualidad, sino de toda la
diversidad humana que las frecuenta por sus atractivos recreativos y
culturales en general. Pero en el imaginario popular, esta
homosexualidad es fundamentalmente masculina y confundida con el
amaneramiento, transvestismo y transexualismo, por esquemas
simplistas y peyorativos. La reconoce más fácil en un joven blanco:
el negro ha de lindar lo grotesco para ser reconocido, y en la mujer
se fijan menos y se interpreta como fortaleza de carácter.
El machismo educa que el hombre es para la calle y sin mayores
emociones ni menos aun estabilidad ni igual concepto ni deber de
fidelidad, lo educa incluso en los prostíbulos; en cambio la mujer,
(como si las prostitutas no fueran también mujeres) es relegada a la
casa y a soportar en la máxima pasividad, estabilidad y fidelidad
obligadas, todo lo que el marido decida. 22 Además, determinados
contextos como el militarismo tienden a ser menos agresivos contra
la homosexualidad femenina. 23 Se verifica entonces la teoría del
“marginador marginado” que he trabajado en textos previos, 24
22 Por ello, las parejas femeninas suelen ser más estables y caseras, menos rebeldes y por tanto,
menos ostentosas, salvo excepciones, dadas bien por errada ansia de masculinidad o por
principios o temperamento, en el mejor o peor sentido.
23 De ahí que suelen preferir interpretarla como “fortaleza de carácter”, quizás con ¿buenas?
Intenciones… lo que en realidad, en tanto dogma y conflicto de identidad, no es posible sostener
seriamente.
24 Couceiro, Ciencia y Comunidad...2005. Normalmente, no todo “marginador” lo es. En este caso
concreto del sexismo, no todo hombre margina a la mujer, pero se entiende que la marginada es
ella siempre, por definición; en tanto sexo marginador, todo hombre queda vetado de espacios que
son supuestamente femeninos. Esto es: la marginación a la mujer es impuesta también a los
hombres, en uno u otro sentido. Todo “grupo marginador” pretende homogeneizarse cual tal y
absolutiza reglas dictatoriales que limitan a sus propios miembros, muchos de los cuales no