Los pingueros y sus clientes - Cuba Arqueológica

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reprimidas con múltiples pretextos para su hostigamiento hasta
desaparecer en estas comunidades hacia el último lustro de siglo,
aunque continúan en otras áreas habaneras más hacia la periferia,
por tanto de mucho más difícil acceso sobre todo si consideramos las
severas dificultades del transporte para el público cubano, y además,
menos “oficiales”.
El primer período de tales fiestas fue de 1994 a 1997, a raíz del
filme ya citado Fresa y Chocolate. Fue esa su época de oro sobre
todo en las comunidades objeto de estudio, incluso con eco local
estatal en el Club Saturno de Línea y 10 ahora como Joker´s (en
cuyas afueras no faltó la amenaza homofóbica ante policías), en el
club de Línea y F y en el gimnasio habilitado de 17 y E. No obstante,
sin poderse eliminar nunca del todo a pesar de la persecución, han
resurgido muy esporádicas y aisladas tanto en el tiempo como en el
espacio, siempre acechadas y vulnerables, ya hacia los años 2004 y
2005. 35 Así se satisfacía la homosexualidad, pero también curiosos y
estudiosos cubanos y extranjeros, además de haber sido negocios de
interés económico con el atractivo de lo casi clandestino, en tanto
fiestas de privacidad muy relativa, y marcar la histórica fluctuación
de la dinámica local entre liberalidad y moralismo que ha abarcado
todo renglón cultural, 36 nunca exento el tan natural como complejo
35 Cuando además, una nueva modalidad se ofrece: las organizadas por lesbianas, a las que
acuden pocos varones, situación totalmente contraria a lo que prima en las restantes “fiestas gay”
(que han sido siempre las mayoritarias, sobre todo en el área en estudio) donde por otra parte
pueden haber (como en cualquier otro contexto, y ciertamente, menos que en muchos otros)
hostilidades y broncas al ritmo del alcohol, muy ocasionalmente alguna droga, pero nada de esto
las marca, identificadas casi exclusivamente, eso sí, por su alto (y muy sano y hasta respetuoso,
sobre todo las del primer período en los años 1990´s) nivel de erotismo y sensualidad, y en otros
casos (sobre todo las más caras y más recientes) por la ostentación de poder económico con la
frivolidad consecuente, y en algunas ocasiones cierta vulgaridad relacionada a veces con shows de
trasvesti o con discusiones de pareja, sobre todo aunque no exclusivamente entre lesbianas de
vocación viril (y a su juicio, por ende, agresiva) mestizas y negras (tampoco exclusivamente) con
alcohol.
36 Se abrió así el abanico de tantas reacciones como inquilinos, modificadas en el tiempo en cada
comunidad urbana: la indiferencia absoluta, el disfrute total y participación o aporte o
aprovechamiento económico u otra variante de complicidad; la sospechosa sensación de amenaza
a su propia sexualidad y moral, y/o la de su familia, o la envidia y maledicencia, en ocasiones de
“nuevo rico”, contra el progreso económico del vecino; el apoyo solidario con protección,