Los pingueros y sus clientes - Cuba Arqueológica

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prostitutos lleguen de otras provincias para hostigarlos aquí por la
policía como “ilegales” justo como medio para combatir esta
prostitución, con extremos tan errados como imponer multas a
menudo severas, a todo aquel que no pueda justificar oficialmente su
residencia en la capital (a pesar del slogan del momento, “La
Habana, capital de todos los cubanos”) y deportarlos a sus
provincias; lo que se dirige fundamentalmente contra los jóvenes
sospechosos de prostitución (campaña no exenta de alta dosis
homofóbica) medida que acarrea numerosas y muy dañinas y
antipolíticas consecuencias negativas de todo tipo, más allá de lo
vulnerable de tal acusación de “ilegalidad”, y de todos los equívocos
que suelen cometerse en estas campañas.
A la postre, los pingueros no resultan siempre tan “pingueros”
como se autoproclaman, y tras una necesidad económica suelen
esconder formas “aceptables” de realizar instintos autorreprimidos en
sus respectivas comunidades de origen y desarrollo, producto de la
dogmática intolerancia heterosexualista y homofóbica, que por
supuesto, afecta tanto a homo como a heterosexuales en su misma
intimidad y, lo más importante: ante sí mismos. He aquí la dialéctica
antes referida entre el “marginador” y el “marginado”, pues los
prejuicios empobrecen y laceran la propia vida heterosexual, tanto en
la intimidad sexual como en su vida social.
Su análisis ha de expandirse a otros espacios urbanos, pues se
establece una suerte de redes entre los pingueros, como escalafones
de la acera del cine Payret (en el límite del aledaño municipio Centro
Habana con el de Habana Vieja) a La Rampa, que nos enlaza (como
en tantos otros fenómenos) a estas con otras comunidades
capitalinas, como otrora fueron en el proceso de Restauración, las
instituciones y la culinaria que de La Habana (hoy Vieja) trasmigraron
al Vedado (Couceiro: Hacia una Antropología Urbana...) En este caso
los pingueros, en una buena mayoría provenientes (temporales) de