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Los pingueros y sus clientes - Cuba Arqueológica

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Documento descargado de <strong>Cuba</strong> <strong>Arqueológica</strong> www.cubaarqueologica.org<br />

Es metodología de excepcional valor antropológico, estúdiese los<br />

grupos políticos o la religiosidad, la drogadicción o la sexualidad;<br />

pero cada una según su instrumental (no es igual riesgo ni “problema<br />

de principio” devenir drogadicto o colocar una bomba, que participar<br />

de un toque de santo o de una reunión) y sistema de principios y<br />

cultura del investigador. 5 Pero es “menos vergüenza” si se es<br />

apresado en una campaña anti drogas o contra los carteristas, 6 que<br />

en un hecho de “dudosa moralidad” (sobre entiende: sexual, a lo que<br />

en nuestras deformaciones culturales suele reducirse la moral) sobre<br />

todo en campañas homofóbicas, aun cuando salve (siempre<br />

relativamente) su situación personal como investigador, se le dé la<br />

oportunidad de expresar a todos su heterosexualidad “para que nadie<br />

dude” y desaproveche tan elocuente experiencia, desentendido<br />

además, y sobre todo “bien diferente” 7 (si es posible, hasta opuesto),<br />

de su objeto de estudio.<br />

Para muchos, es más reparable el “delito de robo” y hasta de<br />

asesinato, que el “¿delito? ¿pecado? de sexo”, lo que evidencia el<br />

substrato religiosista en ello; aun cuando para el propio Dante<br />

ni en tal caso, constituye un conflicto para él “acceder a la tentación”; al menos no debe ser peor<br />

que participar en un robo ni mucho menos, en un crimen, en dependencia de su sistema de<br />

valores, y como en toda observación participante, sólo ha de cuidar no perder la mayor objetividad<br />

científica posible, lo que sí le sería mucho más difícil de conservar en el caso del alcoholismo o de<br />

la drogadicción.<br />

5 Por ejemplo, su conflicto si es ambientalista ante un sacrificio religioso de animales, valorado<br />

entonces no como “matanza” sino “sacrificio”, y revalorado en <strong>sus</strong> raíces (hasta totémicas) y<br />

devenir, para su mejor comprensión cultural sin prejuicios.<br />

6 En nuestra cultura sexual tan lacerada tradicionalmente, hay quien acepta mejor convivir entre<br />

carteristas para investigarlos (incluso participar de <strong>sus</strong> atracos sin más escrúpulos por la víctima y<br />

tal vez hasta de un crimen) que en la vida homosexual. Sin dudas, qué mejor método para detectar<br />

las técnicas carteristas y prevenir a la sociedad de <strong>sus</strong> daños? Al margen de que en el sistema de<br />

principios del investigador pueda de alguna manera minimizar los daños sin menoscabo de <strong>sus</strong><br />

escrúpulos y valores morales, sin frustrar investigación tan necesaria.<br />

7 Con el prejuicio (aun cuando sea subconsciente) de la homosexualidad como algo negativo, hay<br />

quien trata de estudiarla desde el buró, o lo primero que enfatizan al llegar a los sujetos a estudiar,<br />

es la supuesta “diferencia”, palabra que se ha entronizado en el tema de la homosexualidad incluso<br />

<strong>sus</strong>tituyéndola (“homosexual” sigue siendo más cuestionadamente pronunciable en las tribunas<br />

públicas, incluso supuestamente anti homofóbicas) como para fortalecer tales diferencias<br />

(realmente bien polemizables y basadas, sobre todo en nuestra cultura occidental, en la Sagrada<br />

Familia) y como si “las diferencias” fueran esas, exclusivamente... cuando todas las personas por<br />

un motivo u otro son diferentes entre sí e incluso, consigo mismos.

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