Mikeleteak eta bidelapurrak Jakintza-arloa: Historia - Euskara

ien que en una ciudad, no pobre ciertamente, toleren sus magistrados que haya ciudadanos,
siquiera sean pocos, que sientan las embestidas del hambre y el oprobio de la miseria”
Eta berdin bigarren liburuaren lehendabiziko atalean: “Cuanto convenga al
gobernador de la ciudad tener cuidado de los pobres... en adelante diré lo que debe hacer la
ciudad como colectividad y su gobernador, que es en ella lo que el alma es en el cuerpo. El alma
no vivifica solamente una u otra parte del cuerpo, sino el cuerpo todo; así también para el
magistrado que le rige ninguna cosa en aquella colectividad debe quedar descuidada. Los que se
ocupan sólo de los ricos, con menosprecio de los pobres, hacen lo mismo que aquel médico que
creyera que no se debe subvenir con remedios las dolencias de las manos y de los pies, porque
están lejos del corazón. Y así como este tratamiento singular no sería sin gran daño de la
totalidad del hombre, así tampoco en la República las clases humildes no se descuidan sin
peligro de los poderosos...No es fácil imaginar cuántas guerras civiles han promovido en las
naciones todas estas quejas”. 32.
Gorputzaren atalen loturak eta Gizartearen atalen artekoak berdinak dira.
Orokortasunak zati guztien ongizatearen premia du, osasuntsua izango bada.
Ospitaleen eta laguntzen kudeaketa apaizen esku gelditzen bada ere,
agintariek pobreen gaineko erabateko kontrola beharko lukete izan, kanpotarrak
errefusatuz, bertakoak aintzat hartuz, eta beren egoera fisikoa aztertuz. Honekin
batera, behartsuek lan egiteko ohitura har dezaten lan egitea gomendatzen du.
Erreforma hau, edota Lyonerako Jean Vauzelles-ek proposatu zuena,
heretikotzat eta luteranozaletzat joko du batek baino gehiagok. Izan ere, ongizatearen
erreforma eta XVI. mendeko eliz- erreforma batera doaz 33.
Ypres hiriaren bitartez, non erreformari Vivesek baino lehen ekin zioten,
berrikuntza hauen egokitasun katolikoa Sorboneko teologoenganaino iritsiko da,
hauen ebazpena, 1531n, erreformaren aldekoa izan baitzen. Beraz, katolikotasunean
32 Ondoko argitalpena erabili dugu: VIVES, Juan Luis: Del socorro de los pobres = De subventione
pauperum (1525). Barcelona: Hacer, 1992.
33 Protestante lurraldeetan, Wittenberg, Leisnig eta Altenburg abiapuntuta, Luterok, Karstadtek
eta Wenzel Linck-ek bultzatuko dute. GEREMEK-ek, adibidez, errepasatzen du, 195. eta
hurrengo or. Baita FATICAk ere: op. cit.
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