Diálogo entre Cilenia y Selanio sobre la vida - H-Net
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24.1 ( 2 0 0 4 ) La atribución del “<strong>Diálogo</strong> <strong>entre</strong> <strong>Cilenia</strong> y <strong>Se<strong>la</strong>nio</strong>” 247<br />
diversidad de viandas que<br />
sirven en sus curiosas mesas<br />
(11:14–18)<br />
frutas secas y con <strong>la</strong>s yerbas<br />
del campo (Don Quijote)<br />
Si por principales va, dijo Sancho,<br />
ninguno más que mi<br />
amo; pero el oficio que él trae<br />
no permite despensas ni botillerías:<br />
ahí nos tendemos en<br />
mitad de un prado y nos hartamos<br />
de bellotas o de nísperos.<br />
(Don Quijote)<br />
Cc<br />
mi señor don Quijote, que está<br />
de<strong>la</strong>nte, sabe bien que con un<br />
puño de bellotas o de nueces<br />
nos solemos pasar entrambos<br />
ocho días (Don Quijote)<br />
Hasta aquí me he preocupado de seña<strong>la</strong>r correspondencias<br />
estrictamente verbales (o, si se quiere, significantes), sin detenerme<br />
a interpretar el significado o <strong>la</strong> intención que esas frases pueden<br />
tener en un contexto determinado. Eisenberg en su estudio<br />
dejaba c<strong>la</strong>ro que todas <strong>la</strong>s ideas principales del “D <strong>entre</strong> C y S”<br />
estaban también en <strong>la</strong> obra de Cervantes, lo cual es rigurosamente<br />
cierto, pero a mí me interesaría subrayar lo siguiente: el elogio<br />
10<br />
del campo que leemos en La Ga<strong>la</strong>tea no es exactamente el mismo<br />
del que leeremos después en Don Quijote o en algunas Nove<strong>la</strong>s<br />
ejemp<strong>la</strong>res, sea el “Coloquio de los perros” o “La gitanil<strong>la</strong>.” Mientras<br />
que en La Ga<strong>la</strong>tea no se atisba <strong>la</strong> ironía—o <strong>la</strong> ironía, de existir,<br />
está muy diluida—, en <strong>la</strong> obra posterior cervantina todas estas<br />
10<br />
Véase, en especial, los comentarios de Darinto y <strong>la</strong> canción de Lauso cantada<br />
por Damón (Ga<strong>la</strong>tea IV, 404–13), de c<strong>la</strong>ro enfoque horaciano y, por lo mismo,<br />
muy en <strong>la</strong> línea del menosprecio de corte y a<strong>la</strong>banza de aldea que hace <strong>Se<strong>la</strong>nio</strong>.