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categoría ‘travesti’. Cabe mencionar, principalmente, las producciones brasileñas (Silva,
1993; Oliveira, 1994; Silva y Florentino, 1996; Siqueira, 2004; Peres, 2005; Benedetti,
2005; Vale, 2005; Teixeira, 2008; Patrício, 2008; Pelúcio, 2005b, 2006, 2007, 2008,
2009a; Duque, 2009), argentinas (Fernández, 2004; Berkins y Fernández, 2005);
mexicanas (Arriaga, 2009; Escobar, 2011); ecuatoriana (Camacho, 2009) y colombiana
(Prada et al., 2012) 5 .
Se observa que, con excepción de Brasil que cuenta con una mayor tradición de
estudio, el campo de las travestilidades es aún poco explorado y merece mayor atención.
Las identidades travestis siguen suscitando desconcierto pues, en realidad, se desconoce
quiénes son. Se adelantó que no son transformistas ni transexuales, pero poco se sabe
sobre ellas. Es importante crear un diálogo entre las investigaciones latinoamericanas y
europeas para propiciar un campo más rico y fértil de estudio. Además, en España,
prácticamente todas las travestis trabajadoras del sexo de nacionalidad extranjera
provienen de Latinoamérica. Por consiguiente, es necesario reflexionar acerca de los
procesos que constituyen a las travestilidades tanto en sus contextos de origen como
transnacionales. Como se verá a lo largo de la tesis, no se podrá obviar que las travestis
que migran a España para trabajar en el mercado del sexo sean brasileñas, pues este
“dato” determinará cómo son construidos sus cuerpos, su sexualidad y sus procesos
migratorios. Por último, si bien existen estudios ejemplares que intentan acercarse al
universo de las travestis y a la literatura latinoamericana (López Riopedre, 2010), aún se
generan malentendidos terminológicos y se sigue sin comprender quiénes son las
travestis. Como si de una descripción densa (Geertz, 1987) se tratara, es indispensable
conocerlas en profundidad para saber cómo nombrar a las travestis, cuáles son sus
expectativas, por qué transforman sus cuerpos, si desean operar o no sus genitales, por
qué viajan o si se sienten transgresoras, entre otros aspectos relevantes. Mi
investigación brindará algunas respuestas a estos interrogantes. Aunque reconozco que
las identidades travestis son diversas y plurales, presentaré los resultados de una
investigación etnográfica que se acerca al universo de las travestilidades brasileñas tanto
en Río de Janeiro como en Barcelona.
Uno de los principales objetivos de esta investigación consiste, pues, en
visibilizar las identidades travestis. Para llevar a cabo dicha meta, mi pesquisa se
originó en Río de Janeiro donde descubrí que un número elevado de travestis provenía
5 Gran parte de esta bibliografía será retomada a lo largo de los siguientes capítulos.
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