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Phenomenon. Benjamin es el primero en presentar información clínica sobre un número
importante de pacientes, en lugar de casos individuales como se acostumbraba. Es
significativo tener en cuenta la relación que se plantea entre el sexo y el género. En el
sexo está implicada la sexualidad, la libido y la actividad sexual; el género es la parte no
sexual del sexo, es decir, según sus propias palabras, el género está localizado “arriba
del cinturón” mientras que el sexo está por debajo. Si bien Benjamin creía que el
transexual tenía un problema de género (“arriba del cinturón”) apoyó firmemente el
tratamiento quirúrgico del transexual (tratamiento por “debajo del cinturón”).
Por su parte, el psicoanalista Robert Stoller, influido por el trabajo de Money,
introdujo el término “identidad de género” para referirse al conocimiento de una
persona de su pertenencia a un sexo y no al otro. Claramente, diferenció el sexo,
biológico, del género, social y aprendido. El género fue presentado como un
sentimiento íntimo que definía la identidad de una persona. El mismo se expresaba a
través de determinada cantidad de masculinidad o feminidad y era desarrollado desde la
infancia. Según Stoller, la “identidad de género nuclear”, es decir, el propio
reconocimiento “soy un hombre” o “soy una mujer”, era producida por tres
componentes: a) por la anatomía de los genitales externos, en tanto signo para
identificar que una persona era de un sexo y no del otro; b) por las relaciones del/de la
niño/a con sus padres (específicamente, con la madre) y el entorno social, es decir, por
las expectativas sociales puestas en las identificaciones de género; y, en muchos casos,
c) por una fuerza biológica –oculta a la conciencia- que determinaría una dirección de la
identidad de género en sentido opuesto a la asignada en función de sus genitales
(Stoller, 1968). Le interesó trazar una frontera entre el deseo vinculado al campo de lo
sexual y el deseo que concierne al género. Es en este último campo donde inscribió la
problemática de la identidad pues allí se encontraba al/a la “verdadero/a” transexual.
Stoller marcó el desarrollo del concepto de “transexualismo” desde finales de los años
sesenta hasta nuestros días. Se centró, por lo tanto, en considerar el “transexualismo”
“travestismo” forma parte de la subcategoría “Parafilias”, llamado por el manual “Fetichismo
transvestista”, mientras que el “transexualismo” es denominado con la subcategoría a la que pertenece
“Trastornos de la identidad sexual”. Como ya adelanté, me interesa destacar particularmente cómo las
travestilidades que se analizan en esta investigación no se encuentran reflejadas plenamente en ninguna
de estas clasificaciones psiquiátricas. Sí están incluidos/as quienes se transvisten (estudiados dentro del
ámbito de las parafilias: trastornos en el desarrollo psico-sexual, es decir, se mantienen estos casos en el
plano de las fantasías sexuales). La transexualidad, por otra parte, es entendida como un “trastorno en la
identidad de género”. Por lo tanto, si se siguen estrictamente estas clasificaciones médicas, las travestis no
son “fetichistas transvestidas” (sus transformaciones corporales prueban que van más allá de las fantasías
sexuales por transvestirse) ni padecen “trastornos de la identidad sexual” (no creen que nacieron con el
sexo equivocado ni pretenden –en general- modificarlo).
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