MODULO 2 DEL AREA EDUCATIVA - Universidad Nacional de Loja
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CARRERAS PEDAGÓGICAS MÓDULO 2 219<br />
por la que progresa a la par con las ciencias particulares, puesto que a ellas sirve, en ellas se<br />
apoya y evoluciona con las mismas.<br />
Insistimos que la filosofía científica está indisolublemente ligada a las ciencias particulares<br />
sean <strong>de</strong>l área social, natural o formal. Como filosofía aporta los elementos teóricos que direccionan<br />
la construcción y enriquecimiento <strong>de</strong> las ciencias particulares y, a su vez, la filosofía<br />
científica se nutre <strong>de</strong> estas para su <strong>de</strong>sarrollo. De tal manera que, entre la filosofía y<br />
las ciencias particulares se produce una acción y condicionamiento mutuos: una acción <strong>de</strong> la<br />
filosofía sobre las ciencias particulares y <strong>de</strong> éstas hacia aquella. No es posible el <strong>de</strong>sarrollo<br />
<strong>de</strong> una sin las otras. Son inseparables.<br />
3.2 PRINCIPALES CORRIENTES DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA.<br />
MATERIALISMO E IDEALISMO<br />
En la naturaleza, en el universo en que vivimos, nos encontramos con una infinita cantidad<br />
<strong>de</strong> objetos, fenómenos y procesos <strong>de</strong> origen material (átomos, moléculas, arena, animales,<br />
vegetales, planetas, mareas, trombas, viento, evolución <strong>de</strong> las especies, <strong>de</strong>sertización <strong>de</strong>l<br />
planeta, etc.), los mismos que están formados por materia o son manifestaciones <strong>de</strong> ésta.<br />
La materia, básicamente se caracteriza porque:<br />
1. Existe fuera y en forma in<strong>de</strong>pendiente <strong>de</strong> la conciencia, <strong>de</strong>l pensamiento <strong>de</strong>l hombre.<br />
2. Tiene existencia objetiva en el tiempo y en el espacio.<br />
3. Pue<strong>de</strong> ser percibida directamente por nuestros sentidos o con la ayuda <strong>de</strong> aparatos que<br />
optimizan las percepciones, como el microscopio, telescopio, rayos X, etc.<br />
4. Se encuentra en proceso incesante <strong>de</strong> cambio y transformación, <strong>de</strong> superación <strong>de</strong> lo<br />
viejo por lo nuevo, con sujeción a leyes naturales.<br />
La gran variedad <strong>de</strong> objetos, fenómenos y procesos que se encuentran en la naturaleza,<br />
representan diversas formas <strong>de</strong> manifestación <strong>de</strong> la materia en <strong>de</strong>sarrollo. La materia es la<br />
fuente y la causa, a la vez, <strong>de</strong> todos los objetos y fenómenos <strong>de</strong> la naturaleza, puesto que<br />
todo lo existente se compone <strong>de</strong> materia o es engendrado por ella. Un principio irrefutable<br />
<strong>de</strong> la física sostiene que en la naturaleza no se crea ni se <strong>de</strong>struye nada, todo se transforma.<br />
Consecuentemente, la materia es eterna, no pue<strong>de</strong> ser creada ni <strong>de</strong>struida por nada,<br />
ni por nadie, pero se pue<strong>de</strong> transformar y <strong>de</strong> hecho toda la materia existente se transforma,<br />
ya sea por la acción <strong>de</strong> agentes externos o por la autodinamia sujeta a leyes naturales objetivas.<br />
(Ejemplos: el niño, por acción <strong>de</strong>l tiempo, los nutrientes, la disimilación y otros factores<br />
se convierte en adolescente primero, luego en adulto y finalmente muere; una semilla en<br />
a<strong>de</strong>cuadas condiciones <strong>de</strong> calor, humedad y minerales, se transforma en una planta; las<br />
estrellas, entre ellas el sol, por efecto <strong>de</strong> su propia dinamia, a través <strong>de</strong> los siglos <strong>de</strong> existencia,<br />
pier<strong>de</strong>n la luz y el calor y <strong>de</strong>saparecen como tales, para convertirse en cuerpos celestes<br />
diferentes). De tal manera que, en la naturaleza, en la sociedad, en el conocimiento,<br />
nada es <strong>de</strong>finitivo, nada es eterno, nada permanece quieto e inmóvil, sino que se halla so-