MODULO 2 DEL AREA EDUCATIVA - Universidad Nacional de Loja

CARRERAS PEDAGÓGICAS MÓDULO 2 219
do orgánico.
Los saltos o pasos de una calidad a otra se producen con relativa rapidez. No obstante, la
lentitud de los cambios cuantitativos y la rapidez del viraje cualitativo son relativas: los saltos
son rápidos en comparación con los períodos precedentes de acumulación gradual de cambios
cuantitativos. La rapidez varía en consonancia con la naturaleza del objeto y con las
condiciones en que se produce el salto.
Para designar los cambios cuantitativos tanto en la naturaleza como en la sociedad nos valemos
del término evaluación. A veces lo utilizamos no sólo para significar los cambios
cuantitativos graduales, sino en un sentido más amplio: en el sentido del desarrollo en general,
que abarca tanto los cambios cuantitativos como los cualitativos. Decimos con frecuencia
que el darwinismo moderno es la teoría de la evolución del mundo orgánico, sobrentendiendo
que la evolución comprende tanto los cambios cuantitativos como los cualitativos.
Los cambios cualitativos en forma de salto que se operan en la vida social reciben el nombre
de revolución. Entendemos por tal, los cambios de calidad en el régimen social. Pero las
revoluciones tienen lugar también en otras esferas de la vida social: la técnica, la producción,
la ciencia y la cultura.
Entre evolución y revolución hay un nexo interno necesario. El desarrollo evolutivo de la sociedad
culmina, necesariamente, en transformaciones cualitativas en forma de saltos, en
revoluciones. Los cambios revolucionarios de la calidad dan origen, a su vez, a un nuevo
período de cambios evolutivos.
La doctrina de la dialéctica materialista acerca del paso de los cambios cuantitativos a los
cualitativos es un arma en la lucha contra los oportunistas, tanto de derecha como de "izquierda".
Ayuda a poner al desnudo la inconsistencia del reformismo, el cual niega la necesidad
de la revolución socialista, afirmando que se puede pasar al socialismo por medio de
reformas, mediante la "integración" gradual del capitalismo en el socialismo. Por otra parte,
la dialéctica muestra la total inconsistencia teórica de todas las corrientes seudo izquierdistas,
que son partidarios del desarrollo natural de los acontecimientos y desestiman la importancia
de la labor diaria entre las masas, la preparación de éstas para la revolución y la
acumulación de fuerzas revolucionarias.
Contra la interpretación metafísica del desarrollo
Marx y Engels crearon la dialéctica materialista en lucha contra la concepción metafísica de
la naturaleza, que negaba el desarrollo. La situación ha cambiado desde entonces. En la
segunda mitad el siglo XIX la idea del desarrollo se difundió ampliamente a través, sobre
todo, de la doctrina de Darwin. Pero la concepción metafísica no desapareció, manifestándose
como una concepción deformada y unilateral del propio desarrollo. La lucha de la
dialéctica contra la metafísica gira hoy, principalmente, en torno a la manera de entender el
desarrollo; y no de si éste existe.