caelumcorregidaprim_ver14

del mundo para devorar a los hombres, y con las cihuateteo, las
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mujeres divinizadas.
ii) Las tijeras.
Doña Esperanza narra que, para que “el Tío”
comprobara que la señora Paz era bruja, le decían:
[…] mira, pa' que sepas de veras que tu mujer sabe hacer
brujería, ponle las tijeras donde se sienta [...] en forma de
cruz. Y luego ai' que se siente. Y si ella de veras sabe hacer
brujería, no se va a poder parar. Y dijo: Ah, bueno. Se llamaba
la señora doña Paz. María Paz Peña, la señora. Tenía una silla
chaparrilla. Y tenía un cojincito que [sic] ahí se sentaba a
tejer. Era muy buena pa' tejer, yo ya me acuerdo, yo estaba
como Mari, y que [sic] ahí se sentó a tejer. Era muy buena pa'
tejer. Siempre estaba tejiendo o bordando. Y luego él jue y le
metió las tijeras ahí abajo del cojincito. Le metió las tijeras.
Las tijeras en sí mismas son un símbolo de conjunción
creación-destrucción o nacimiento-muerte. Implican la
posibilidad de un final repentino y recuerdan, en muchas
mitologías, que la vida depende de los dioses, como el citado
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caso de las Moiras, las Parcas y las Nornas.
Entre los antiguos mexicanos existe también el uso de
las navajas o cuchillos de obsidiana como elementos para
librarse de las acciones de los brujos. Sahagún dice que
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[...] para que no entrasen los bruxos en casa a hacer daño, era
bueno una navaja de piedra negra en una escudilla de agua
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Peniche Barrera, Roldán, Mitología mexicana, Panorama, México, 2005, p. 161.
13
Gheerbrant, Alain y Jean Chevalier [dirs.], Diccionario de los símbolos, [trads. Manuel
Silvar y Arturo Rodríguez], Herder, España, 2000, p. 997.