caelumcorregidaprim_ver14

En este relato, el agua estaría funcionando como el
revelador de la verdadera naturaleza de doña Paz, además de
funcionar como “castigo” ante la maldad de la brujería de la
misma mujer.
vi) Los golpes y las groserías.
[…] Y dijo:
—Y estoy bueno y sano como pudo ver. Pero si pa'
mañana o al rato me pasa algo, ya sé que tú fuiste. Y orita
pongo en aviso a todos los de, los de mi [sic] casa, que si me
llega a pasar algo, tú me, me [sic] lo mandastes hacer o me lo
hicistes, porque eres de las buenas, vieja bruja, hija de quién
sabe cuántas madres.
Y ahí le dio una buena tranquiza y la corrió, la aventó
a la calle... la dejó.
La conseja popular insiste en que hay que hablar con
insultos y groserías a los espantos y a las brujas, para alejarlos de
las personas y de sus casas. Muy probablemente esta práctica
tenga su origen en las creencias prehispánicas.
En el Libro Quinto, que habla de los agüeros que esta
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gente mexicana usaba, Sahagún presenta una serie de
supersticiones y referencias a espantos, apariciones y brujerías,
y lo que la gente hacía para librarse de ellos. Así, cuando narra
sobre el chillido de la lechuza, dice Sahagún
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[...] Y si juntamente con el charrear le oían que escarababa
con las uñas, el que le oía, si era hombre, luego le decía: “Está
quedo, bellaco oxihondido, que heciste adulterio a tu padre.”
28
Sahagún, Bernardino de, op. cit. nota 14, p. 437-469.