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cardinales en que reposa la misma teología de santo Tomás. El
borrón de puntos estáticos sucesivos deposita, en los posos del
alma, la ilusión del fluir bergsoniano. Las mónadas irreducibles
de Leibniz se traban como átomos ganchudos. La filosofía
natural se debate en el conflicto de lo continuo y lo discontinuo,
de la física ondulatoria, enamorada de su éter-caballo, y la física
corpuscular o radiente, solo atenta al átomojinete. El polvo
¿cabalga en la onda o es la onda? El cálculo infinitesimal mide el
chorro del tiempo, el cálculo de los cuantos clava sus tachuelas
inmóviles. ¿La síntesis? La continuidad, dice Einstein, es una
estructura del espacio, es un “campo” a lo Faraday. La unidad es
foco energético, fenómeno, átomo, grano tal vez de polvo.
Heráclito, maestro del flujo, se deja medir a palmos por
Demócrito, el captador de arenas. El río, diría Góngora, se
resuelve en un rosario de cuentas.
¿Por qué no imaginar a Demócrito, en aquella hora de la
mañana, cuando hablan las Musas según pretendían los poetas,
reclinado sobre sus estudios, la frente en la mano,
pasajeramente absorto, en uno de aquellos bostezos de la
atención que el resto aprovecha para alancear la conciencia con
partículas de la realidad circundante, metralla del polvo del
mundo, herida cósmica que acaso alimenta las ideas? Un rayo
de sol, tibio todavía de amanecer, cruza la estancia como una
bandera de luz, como una vela fantasmal de navío. Red
vibratoria que capta, en su curso, la vida invisible del espacio,
deja ver, a los ojos del filósofo atónito, todo ese enjambre de
polvillo que llena el aire. Una zarabanda de puntos luminosos
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