REVISTA DIALOGANDO - ISER Nº1 - 2013

REVISTA DEL INSTITUTO SUPERIOR DE ESTUDIOS RELIGIOSOS - ISER
Otro ave significativa en la región andina es el cóndor (Vultur gryphus), del
vocablo quechua cuntur. Por su tamaño (1,30 m. de largo y 4,60 m de ancho con
alas extendidas) y su longevidad que llega a superar los cuarenta años, ha poseído
atributos hieráticos. En la cultura Chavín el artista ordenaba la representación del
mundo visible bajo una constelación surrealista o abstracta donde las imágenes
representaban habilidades y cualidades. Por ello, la representación de su realidad se
alejaba de sí misma y ayudaba a caracterizarla con creaturas extraordinarias que
mezclaba según su criterio o las necesidades de representación. Entre estas figuras
extraordinarias encontramos felinos (puma o jaguar), monos, aves rapaces (águila,
halcón o cóndor), reptiles (serpientes), inclusive plantas, todas conjugando figuras
antropomórficas de alto contenido simbólico 34 .
Estas figuras abundan en todo el territorio andino y pueblan el panteón andino en
diversos monumentos como la estela de Raimondi o el obelisco Tello donde pueden
verse estas combinaciones antropozoomórficas 35 . En el mismo sentido, la cultura
Chancay marca los atributos del cóndor en varios personajes. Según las crónicas de
Cristóbal de Albornoz, los campesinos de la zona mantienen viva la memoria de
antiguas leyendas donde los guerreros se cubrían de plumas y alas de cóndores. 36
Los pastores de la región del Cusco también poseían, según los relatos del mismo
cronista la capacidad de convertirse en cóndores y así escapar de los guerreros del
Cusco 37 .
El arte incaico tiene un desarrollo diferenciado, donde lo lineal y lo geométrico
predominan en la concepción estética de la realidad, de este modo la representación
34 Ver Federico Kauffmann Doig, La Pluma en el antiguo Perú, p. 30, John Howland Rowe,
“Estudio de su forma y significado”, Historia y Cultura, N. 6, 1973: 249-276.
35 Federico Kauffmann Doig, Historia del Perú Antiguo. Una nueva perspectiva. Preincas y
el Incario (Lima) Vol. I, Lima 1990, p. 131 ss., 204 ss. En este sentido el autor destaca las
figuras zoomórficas aladas formadas por felinos y aves rapaces que vuelven cíclicamente en
el arte precolombino.
36 José Antonio de Lavalle; Werner Lang, Colección arte y tesoros del Perú, Lima, Chancay,
1982, p. 150 ss.
37 Jorge A. Flores Ochoa, El Cuzco. Resistencia y continuidad, pp. 44-45. “Ona chilligua, un
llano a donde los ingas tubieron batalla con los changas y los vencieron e huyeron los
changas, y dizen que se volvieron condores y se escaparon. Y ansi, los más ayllos de los
chancas se llaman condor guachos” (Cristóbal de Albornoz, 1975 -c.1613-, p. 26).
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