La Violencia - Salta
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Leonardo Strejilevich<br />
sociedad. <strong>La</strong> pobreza es costosa para la sociedad, entre otras<br />
cosas, porque reduce las posibilidades educativas y laborales<br />
de los afectados, es decir, la formación del capital social. Pero<br />
cuando la pobreza se debe a falta de trabajo de personas con<br />
educación y entrenamiento laboral, se pierden recursos ya financiados<br />
y formados. Y, si los hijos de los nuevos pobres no<br />
tienen las mismas oportunidades educativas que sus padres,<br />
se puede cortar la cadena de transmisión de conocimientos y<br />
habilidades laborales, creando un círculo vicioso de atraso.<br />
El 22 de marzo de 2010 se reunieron las Naciones Unidas<br />
para el Medio Ambiente (ONU-Hábitat) en Río de Janeiro. En<br />
el 2000 hubo otra reunión en Nairobi. En ambas ocasiones se<br />
dijo, entre otras cosas, que la mitad de la población del planeta<br />
vive ya en las ciudades, la mayoría de esa población urbana<br />
no puede satisfacer sus necesidades elementales, en tanto que<br />
una minoría goza del progreso económico y social. El número<br />
de personas que vivían en villas miseria en 2010 en el mundo<br />
se elevaba a 830 - 1.000 millones; el fenómeno aumenta velozmente<br />
sobre todo en América <strong>La</strong>tina.<br />
Estos datos echan drásticamente por tierra la idea de que<br />
el crecimiento, al generar riqueza, genera trabajo y bienestar<br />
para todos. Nuestras sociedades están lejos de crecer con armonía;<br />
el crecimiento desmedido parece engendrar miseria sin<br />
medida.<br />
Hay diferencias entre las ciudades del norte, competitivas<br />
y con una segregación social entre ricos y pobres «avalada<br />
por cierto consenso social», y las del sur, donde los pobres se<br />
ven condenados a un hacinamiento indigno; el derecho a la<br />
ciudadanía tal como ellos lo consideran no incluye sólo el derecho<br />
a la vivienda, la alimentación, la educación, la salud y el<br />
transporte, es decir, el derecho de acceder a algo que ya existe<br />
y de que los otros gozan, sino el derecho a conquistar un terri-<br />
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