La Violencia - Salta

Leonardo Strejilevich
tar determinada por tres ejes fundamentales: el sexo, la defensa
contra los enemigos y la búsqueda de alimentos. Los
instintos que regulan la vida social animal pasan en la sociedad
humana a ser transformados en pulsiones, en estructuras
modeladas por leyes de interrelación humana que dan origen
y son el origen de la cultura. Tendemos a sentir como natural
aquello que nos es dado por la estructura sociocultural a la
que pertenecemos y nos inclinamos a dar por universales aquellos
valores con los que nos desarrollamos.
La violencia es destructiva, inhibitoria, inútil y dolorosa.
Nadie duda del papel siniestro y abismal de la violencia en la
existencia humana. Se la suele acusar de irracional, imprudente,
viciosa, equivocada; puede ser innata y arrasadora, y
se la oculta muchas veces hasta que explota tras un sinnúmero
de máscaras que la ocultan; se recae en ella, una y otra vez.
El violento, con su fuerza corrosiva, no se alimenta de las
diferencias reales sino de lo que le devuelve su percepción subjetiva,
en tanto y en cuanto sólo ve lo que confirma su compulsión
por dañar. Cuando las comparaciones sociales no nos favorecen,
se suele construir una imagen de sí en forma sesgada
al servicio de la autoestima. El violento persigue destruir a su
víctima en su capacidad creadora y de goce, pues no puede
soportar que un otro posea algo y él no lo posea; intenta, entonces,
denigrar y hasta destruir al otro para autoafirmarse
en su narcisismo. Se establece una suerte de rencor del cual
nace el deseo de venganza. Se procura destruir al objeto, «el
impulso resentido no persigue destruir al objeto sino castigarlo»,
nutriéndose del deseo de recuperar una realidad imposible
en la ilusión de un tiempo circular (16) .
El violento no puede asumir el tiempo de su pasado vivido
como injusto y su presente permanece obturado por la memoria
del rencor con sus frustraciones encriptadas, resignificadas
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