Derechos humanos y justicia - Ediciones Universitarias

¿Piensa en el público cuando está haciendo teatro o en el
lector cuando está creando narrativa?
El lector o el público son el silencio, el estado puro de la conciencia
donde está vacía de palabras o de movimiento, ahí somos
todos iguales, hasta los animales y los vegetales son iguales, todo
lo vivo lo es.
Sus textos dramáticos, como por ejemplo, Feliz nuevo siglo
Doktor Freud y Entre Pancho Villa y una mujer desnuda, han
alcanzado un gran éxito en un país donde este género es
poco leído. ¿Cuál es la causa detrás de este fenómeno?
Ocurrió a raíz de las puestas en escena, fue una consecuencia.
Yo creo que después de la literatura, el teatro es el arte más ejecutado
por la población en México. Hay muchos grupos de teatro
amateurs por todo el país, en cada preparatoria hay un grupo de
teatro, también en las universidades, además de que existe una
emoción especial de hacer lo propio. En varias ocasiones me he
enterado que están poniendo en escena Feliz nuevo siglo Doktor
Freud. Supuestamente me tendrían que pedir autorización pero no
lo hacen; sin embargo, nunca me molesto cuando montan la obra,
me siento halagada y creo que eso justifica lo que hago si hay un
grupo de teatro en una preparatoria que está actuando una obra
mía, y además he visto muy buenas puestas de mis textos en los lugares
más inusitados y de maneras que nunca me hubiera esperado.
El teatro es social, me gusta
hablar en escena de temas que
comparte mucha gente, pero
tiene que ser desde un lugar
personal.
Mucha gente la considera una artista que retoma varios de
los postulados de las teorías feministas. ¿Se siente usted
cómoda con este tipo de afirmaciones?
Mi lectura de los géneros es política, pero es una lectura, yo
no hago panfletos, o cuando menos eso espero. Feliz nuevo siglo
Doktor Freud, claramente se trata de una lectura misógina de los
géneros y por tratarse de Freud, como es tan docto su lenguaje,
se convierte en una comedia; todo el mundo se ríe con las palabras
textuales de Freud y reconoce la misoginia. La obra posee
también otro nivel, que tiene que ver con los seres humanos
tratando de “aprehender” la realidad y no dándose cuenta que
en ese intento la están violentando. Esto es algo que rebasa el
asunto de género, la división de hombres y mujeres, y en algún
lugar nos une. Siempre tengo esta observación y de nuevo estas
son las enseñanzas de los clásicos: una obra de teatro debe decir
algo muy simple en la cúspide de los sentidos y después eso se
va convirtiendo en algo complejo hasta que llega a unos seres
humanos en una época histórica determinada, haciendo ciertas
cosas que arman una historia.
¿Existen apoyos suficientes para los artistas mexicanos que
quieren acceder al mundo del teatro?
Lo que a mí me gustaría ver es que el Estado invirtiera en el
vínculo entre los escenarios y la sociedad, ahí es donde no hay
inversión y es dónde más se necesita; cualquier teatrista dirá que
prefiere ganarse la vida de lo que paga el público que recibir un
cheque por correo del Estado mexicano; la inversión existe pero
está mal colocada. Para empezar, el teatro hecho profesionalmente,
incluso el del Estado, es por su costo para una clase media alta,
ese es el primer error gravísimo. ¿Entonces, por qué lo pagan los
impuestos? El mejor público de teatro y el más abundante está
constituido por universitarios. ¿Y todos los demás qué? El Estado
no invierte estratégicamente bien. Hacen falta otros tipos de estímulos
que tengan la ambición de que la cultura llegue a todos.
Las obras están publicitadas mínimamente, hay que ser un experto
para encontrarlas, a nadie le interesa que la gente vaya realmente al
teatro. Esto es lo que heredamos del priísmo: un reguero de maíz
para los artistas, no para la sociedad.
¿A qué modelo de país debemos aspirar? ¿Qué debemos
hacer para alcanzarlo?
Yo diría que a una España a la mexicana. España ha hecho cosas
muy inteligentes que nosotros debimos haber hecho originalmente
y que ahora nos toca copiárselas pero hay que hacerlo bien.
Por ejemplo, ellos se volvieron los maestros del idioma español del
planeta con el Instituto Cervantes, eso nos tocaba a nosotros; España
es la gran exportadora de cine, cosa que también nos tocaba
a nosotros. Somos una economía más grande que España, pero
no hemos aprendido a ver la cultura como una actividad social y
económica, estamos anclados, encriptados en la idea priísta de la
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