Cuadernos 5 - Plan alfa

Pero,además, MARÍA tenía y tiene en el mismo Año litúrgico sus fiestas propias,
no sólo las que nos hacen recordar su historia: Inmaculada Concepción, Natividad,
Anunciación, Visitación, Presentación y Asunción, sino también las que nos hacen
penetrar en los secretos de su espíritu: Santa María, Madre de Dios; Inmaculado
Corazón de María, Santa María Reina..., y las distintas advocaciones y títulos... Ntra.
Sra. de los Ángeles, Santa María de Guadalupe, Santa María del Parral, etc.
Por otro lado, no había día en que, también en la misma celebración litúrgica, no
resonara la voz en alabanza de MARÍA, ensalzando sus gracias y recordándola que,
si es Madre de Dios, también es Madre de los hombres. Me estoy refiriendo al canto
diario del “Magníficat” -en el que ELLA queda perfectamente retratada- y a la
Antífona mariana, al final del día, después de la celebración de Completas, mediante
la cual la Iglesia se complace en recordarnos el privilegio de la maternidad divina,
fundamento de todas las demás gracias de MARÍA 3 .
A todas estas referencias litúrgicas, podemos añadir otros actos y devociones que
la Orden tenía incorporados en su espiritualidad y régimen de vida : el “Ángelus” tres
veces al día, el ayuno en las vigilias de sus nueve Fiestas, las Letanías Lauretanas de
los sábados, una “estación” a la Virgen en las procesiones claustrales, el rezo del Oficio
de la Virgen, con rito doble, todos los sábados no impedidos...
Sobre el rezo del Rosario no puedo aducir textos en que se hable de tal obligación
o costumbre comunitaria, pero si he encontrado referencias que nos pueden ilustrar
acerca del tema. Por ejemplo, en el Capítulo General de 1506 se reprende -por razón
de pobreza- traer uno el rosario o cuentas de ámbar, otro de corales, otro de unos cabos de
cuchillos pulidos (Sig. II, 89). En el capítulo de 1514 se habla de que algunos monjes
suelen hacer algunas cosas de mano, como lucernas, rosarios, cruces... (Sig. II, 98). En
cuanto al rezo del rosario he encontrado una disposición del Rótulo del Capítulo
General de 1627, referida a una consulta que les ha hecho el Monasterio de la
Concepción Jerónima, de Madrid. Dice así: “ lo que piden que no se les impongan novedades
ni obligaciones nuevas como es acudir a rezar el Rosario de nuestra Señora de
Comunidad y en voz en tono de los salmos, como ahora se ha introducido, sino que vayan
las que quisieren por su devoción. Respondemos que acudan al coro, que es más obligación, y
que si después del coro quisieren acudir puedan rezar el Rosario pero no a coros.
3 Recordemos que, hasta antes de la reforma litúrgica del Vaticano II, después de cada Hora, al
menos en la recitación pública, se cantaba una de las llamadas Antífonas finales de la bienaventurada
Virgen María.
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