Pablo: apóstol del corazón liberado - Editorial Clie

126 Pablo y el Jesús histórico
o no seguidor de Hillel– se ocupaba con sus manos en la fabricación de
tiendas. Sin embargo, al mismo tiempo reclamaba para otros este derecho
que él mismo había decidido declinar: “El que es enseñado en la palabra,
haga partícipe de toda cosa buena al que lo instruye” (Gálatas 6:6).
Cabe señalar, además, que la máxima de Hillel es muy similar al mandamiento
de Jesús cuando comisionó a los doce, según el Evangelio de Mateo:
“De gracia recibisteis, dad de gracia” (Mateo 10:8). 33 Puede que, si Pablo
hubiera conocido este mandamiento, lo hubiera citado para justificar su actitud
personal. Aun en sus tratos con otras iglesias le resultaba embarazoso
aceptar entregas personales de dinero y acusar recibo de ellas.
(c) Comed lo que os pongan delante. Una de las cuestiones que los
corintios plantearon a Pablo en la carta que le dirigieron fue la relativa al
consumo de carne de animales que habían sido sacrificados a las divinidades
paganas. Un cristiano con problemas de conciencia respecto a este
tipo de comida podía excluirla de su casa, pero ¿qué tenía que hacer cuando
comía en casa de otra persona? Naturalmente, no cabía esperar una
respuesta directa a esta cuestión en la enseñanza de Jesús. Tales circunstancias
solo podían producirse en un contexto gentil. La respuesta de Pablo
es: “Si algún incrédulo os invita, y queréis ir, de todo lo que se os ponga
delante comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia” (1 Corintios
10:27).
Pero incluso aquí tenemos un eco de las palabras de Jesús. Entre las
instrucciones que da a los setenta en Lucas 10:8, Jesús dice: “En cualquier
ciudad donde entréis, y os reciban, comed lo que os pongan delante”. 34 Este
mandato no aparece en las instrucciones que Jesús da a los doce en ninguno
de los tres relatos, mientras que sí lo hace dos veces en sus instrucciones
a los setenta aunque en términos distintos (véase Lucas 10:7.- “Y
posad en aquella misma casa, comiendo y bebiendo lo que os den”). Según
se declara de manera explícita en Mateo 10:5-6 e implícitamente en
Marcos 6:7-11 y Lucas 9:1-5, la misión de los doce estaba circunscrita a
Israel. Sin embargo, la misión de los setenta, que únicamente registra Lucas,
se ha considerado a menudo como el embrión de la más amplia misión
entre los gentiles que después nos presentará en el segundo volumen
de su obra. Es interesante notar que el número “doce” era el de las tribus
ambos dichos podemos sacar una conclusión: “cualquiera que saque de las palabras de la Torah una
ganancia personal se encamina a su propia destrucción”).
33
Esto deja bastante claro que trophé en Mateo 10:10 significa “comida” y excluye el dinero.
34
En griego esthíete tà paratithémena hymîn, que se parece mucho al pân tò paratithémenon hymîn
esthíete de 1 Corintios 10:27.