Pablo: apóstol del corazón liberado - Editorial Clie

128 Pablo y el Jesús histórico
y a Dios lo que es de Dios”. 36 Sin embargo, si estas palabras son en verdad
una generalización de la respuesta de Jesús, entonces el apóstol estaría
yendo mucho más lejos en este caso que en el resto de palabras de Jesús
que hemos considerado en este capítulo. Una cosa es responder a la pregunta
que parece estar tras Romanos 13:1-7: “¿Debían los cristianos de
Roma y del imperio romano en general, como súbditos que eran de César,
pagar impuestos tanto a él como a sus funcionarios?” La respuesta de Pablo
es: “Sí, porque César y sus funcionarios ejercen su autoridad de parte
de Dios y le rinden servicio al mantener la ley y el orden, protegiendo a
quienes obedecen la ley y juzgando a los delincuentes.” Sin embargo, es
otra cosa muy distinta, responder a las implicaciones de la pregunta que se
le planteó a Jesús en Jerusalén con el telón de fondo del levantamiento de
Judas el Galileo del año 6 dC. y del movimiento rebelde que perpetuó sus
ideales. Judas y sus seguidores creían que el pago de impuestos del pueblo
de Israel a un rey pagano representaba el reconocimiento de su soberanía
y constituía alta traición contra Dios. Los que plantearon la pregunta
a Jesús querían ponerle entre la espada y la pared. Pero Pablo no estaba
en la misma situación. Para Pablo el asunto estaba claro y su experiencia
apostólica le había deparado repetidas oportunidades para darse cuenta de
las ventajas del sistema romano. No era tan ingenuo como para creer que
las autoridades imperiales no iban nunca a actuar contra la voluntad de
Dios, aprobando leyes que los cristianos tendrían que negarse a cumplir;
y aunque aquí no plantea esta cuestión, deja claro, sin embargo, que el
deber de la obediencia a los poderes civiles es una obligación temporal
que dura tan solo hasta el final de la “noche” actual; cuando llegue el “día”
–que “está cerca”– se introducirá un nuevo orden en el que los santos juzgarán
al mundo (Romanos 13:12; 1 Corintios 6:2).
6. La ley de Cristo
Puede que en la escuela de Gamaliel, Pablo hubiera aprendido que
toda la ley se sintetizaba en el precepto del amor al prójimo. Recordemos
que en la generación anterior, Hillel había resumido toda la ley con la
máxima: “No hagas a los demás lo que a ti mismo no te gusta.” 37 Sin embargo,
cuando Pablo habla de sobrellevar los unos las cargas de los otros
en cumplimiento de la ley de Cristo (Gálatas 6:2), es razonable suponer
que conocía el modo en que Cristo había aplicado el mandamiento de
36
En Marcos 12:17 y Romanos 13:7 “dad” es apódote (“devolved”)
37
TB Shabbat 31 a.