Los tejidos y las tramas matemáticas - Universidad Nacional de ...

Para los pueblos indígenas que sobrevivieron a los procesos de dominación y
explotación del período de creación de esas fronteras, los nuevos procesos socioculturales
que se establecieron los impulsó a recrear sus propios valores y a apropiarse de símbolos,
valores y creencias de otras culturas, con el fin de sobrevivir o fortificar su propia
identidad. En ese proceso, muchos conflictos fueron creados, que incluso se reflejan hoy
en las explicaciones místicas de la creación, por parte del pueblo Ticuna.
No obstante, los conflictos culturales no fueron los únicos, y muchas luchas y
disputas por la tierra dejaron huellas de sangre en esa región. Esa situación de conflicto
perduró hasta la última década del siglo XX. Solamente con la publicación del Decreto
del 11 de diciembre de 1998, en el DOU – Diario Oficial de la Unión, que homologó la
demarcación administrativa de la Tierra Indígena Ticuna Umariaçu ubicada en el
municipio de Tabatinga en el Estado del Amazonas, las disputas empezaron a cesar.
Este decreto pone fin a un largo período de disputas por la tierra entre indígenas,
madereros y pescadores, que venían manifestándose desde tiempos anteriores. Sin
embargo, es válido recordar que los Ticuna no siempre habitaron esa región;
originalmente ellos habitaban en tierra firme, ocupaban un extenso territorio en las
cabeceras de las quebradas que desembocan en el río Amazonas. Según, Goulard (1994),
en el siglo XVII, por cerca de 1645, fue instalada en esa región una misión jesuita
española, que inició la catequización de los Omagua, habitantes de la margen izquierda
del río Solimões. Pero, los Omagua fueron prácticamente exterminados por la guerra
entre portugueses y españoles y también por enfermedades traídas por los hombres
blancos. Al final del siglo XVIII, los portugueses establecieron un fuerte en la región,
donde hoy se encuentra la ciudad de Tabatinga. Eso trajo un poco de tranquilidad a la
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