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Proyecto Estudios de Cambio Climático - NCAP

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5.3 Reflexiones para la conservación <strong>de</strong> conocimientoancestral <strong>de</strong> observación <strong>de</strong>l climaDe una manera general, se pue<strong>de</strong> indicar, qua se mantiene todavía el conocimientosobre la predicción <strong>de</strong>l tiempo mediante la observación <strong>de</strong> indicadores sin embargoestás predicciones empiezan a ser menos exactas y dudosas lo cual los mismosagricultores atribuyen a que el clima esta cambiando.Por otra parte como se ha mencionado arriba este tipo <strong>de</strong> conocimiento tien<strong>de</strong> aper<strong>de</strong>rse por la migración <strong>de</strong> los jóvenes, los cambios <strong>de</strong> tecnologías y lamo<strong>de</strong>rnización, así como la secularización y el cambio <strong>de</strong> culto <strong>de</strong> las personas.La revalorización <strong>de</strong> este tipo <strong>de</strong> conocimiento empieza por reconocer que este escientífico y esta muy lejos <strong>de</strong> ser mera superstición o fetiche, ya que se basa en laobservación sistemática <strong>de</strong> los eventos, <strong>de</strong> las señales y alegorias <strong>de</strong> la realidad, en elmanejo <strong>de</strong> patrones y la fenología y en el entendimiento <strong>de</strong> que todo esta vinculadocon todo que es la base <strong>de</strong>l conocimiento holístico. Este conocimiento holístico ha sidoutilizado por civilizaciones durante milenios en esta región para domesticar plantas yanimales y <strong>de</strong>sarrollar la agricultura.Sin embargo, a pesar <strong>de</strong> valorar completamente este tipo <strong>de</strong> conocimiento y <strong>de</strong>reconocer su valor <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong>l manejo <strong>de</strong> la agricultura en la región,existe también la percepción <strong>de</strong> que estos métodos <strong>de</strong> predicción <strong>de</strong>l clima <strong>de</strong>ber sercomplementados con otros que existen a disposición en la actualidad, como laobservación meteorológica el uso <strong>de</strong> la estadística y la interpretación visual <strong>de</strong> imágenes<strong>de</strong> satélite, sin embargo existen gran<strong>de</strong>s limitaciones para alentar el uso <strong>de</strong> instrumentossofisticados, porque estos no están a la mano <strong>de</strong> los agricultores en las comunida<strong>de</strong>s.Pero por otra parte es importante que este conocimiento sea revalorizado por losjóvenes, para que estos aprendan a apreciar el conocimiento <strong>de</strong> sus padres y abuelos <strong>de</strong>igual forma que pue<strong>de</strong>n valorar el conocimiento que se imparte en las escuelas yuniversida<strong>de</strong>s.Referencias BibliográficasAdger, N. 2003. Building Resilience to Promote Sustainability. Update IHDP, Newsletterof the International Human Dimensions Programme on Global Environmental Change02/03.Bohle, H. G., 2001, Vulnerability and Criticality: Perspectivas from Social Geography,Update IHDP 2/01Boyd, R., Richerson, P., 1994 Why Does Culture Increase Human Adaptability, Ethologyand Sociobiology 16: 125-143Gonzales, J., 2004, Promoting Social Adaptation trough Knowledge, Experiential andCo-learning Networks, Shell Foundation.Kotliarenco, M.A., 1997, Estado <strong>de</strong> Arte en Resiliencia, OPS – Fundación Kellogs - ASCIMobbs, T., 2005, Adaptive Lea<strong>de</strong>rship in today’s Mo<strong>de</strong>rn Society, Cynefin Centre forOrganisational Complexity, IBM Business Consulting Services97

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