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De la misma forma que el salvadoreño, en su trabajo sobre Lenin el argentino cuestiona “lasmonumentales estupideces pergeñadas por los ideólogos soviéticos y sus principales divulgadores”.Si bien Borón y Dalton se esfuerzan por delimitar la reflexión de Lenin de aquello en lo que derivóposteriormente en stalinismo, depositan sus miradas en aristas algo disímiles. Por ejemplo, mientrasBorón critica —siguiendo a Marcel Liebman— la “actitud sumamente sectaria” de Lenin durante elperíodo 1908-1912, Roque defiende aquellos escritos de Lenin, duros, inflexibles, propiciadores dela clandestinidad, del “partido obrero de combate” e incluso de la guerrilla.Pensar (y actuar) más allá de la institucionalidad y el progresismoLas reflexiones Un libro rojo para Lenin tienen vasos comunicantes con todas estas iniciativasintelectuales pero poseen, además, una densidad específica y propia.La propuesta política de Roque, atravesada, sí, por las esperanzas ardientes de los años 60 einflamada, también, por el huracán continental que provocó en sus primeros años la RevoluciónCubana, posee, sin embargo, una impactante actualidad. Si bien es cierto que el “espíritu de época”del cual se nutre Roque al escribir no es exactamente el nuestro, también es verdad que su librocollagepone sobre la mesa un problema que permanece todavía irresuelto. ¿Cómo pensar enAmérica Latina los cambios radicales más allá de la institucionalidad sin abandonar, al mismotiempo, la organicidad revolucionaria anticapitalista?Es decir, ¿cómo volver a colocar en el centro de las discusiones, los proyectos y las estrategiasrevolucionarias latinoamericanas del siglo XXI el problema del poder, abandonado, eludido oincluso negado durante un cuarto de siglo de hegemonía neoliberal?Roque provoca, molesta, incomoda. Se ríe y burla de los acomodaticios. Se mofa de las burocraciaspartidarias. Se toma en solfa la adustez de los discursos académicos que citan mucho para no decirnada.El libro de Roque también sirve para pensar las derrotas de las revoluciones latinoamericanas desdela izquierda, sin hacer tabla rasa con el pasado de lucha (como nos han propuesto a lo largo de estosaños tantos conversos y arrepentidos, convertidos súbitamente en funcionarios de traje, reloj caro ycorbata). Repleto de ironía, permite además hacer un balance meditado y reflexivo, rechazando eldesarme político-ideológico que presupone la historiografía de “tierra arrasada”, tan en bogadurante los años ’80 y ’90, donde se culpaba a la izquierda revolucionaria por los golpes de estado,las desapariciones de personas, la inestabilidad política, etc., etc.Además de todos estos aportes, el libro de Roque nos puede permitir ensayar un balance crítico delas experiencias fallidas o truncas de los progresismos, luego de la denominada “transición a lademocracia” de los ‘80, superado ya el neoliberalismo de los años ’90 y después del gatopardismo“progresista” que se inicia a partir del año 2000.Roque Dalton, Lenin y el socialismo del siglo XXIPor todo esto creemos no equivocarnos al afirmar que el ensayo-collage-poema inconcluso Un librorojo para Lenin, heredero de Mariátegui y del Che, dedicado a Fidel Castro y dirigido a las nuevasgeneraciones de militantes por el socialismo, constituye uno de los principales clásicos delmarxismo latinoamericano. Debería estudiarse en todas nuestras escuelas de formación política.Su lectura no puede ni debe ser pasiva. Sumergirse en sus poemas irónicos, en sus textos teóricos,en sus documentos políticos, implica hacer hablar a Roque y a los interlocutores que él eligió para,acompañando a Lenin, construir su obra polifónica. Hasta tal punto Roque lo fue construyendocomo un diálogo infinito que en sus páginas aparecen también sus oponentes, personajes inventadosque, desde el horizonte de la vieja izquierda metropolitana y eurocéntrica, intentan poner en duda lalectura leninista en clave latinoamericana que su autor nos propone.Si bien es innegable que los personajes del diálogo-collage son múltiples, también es evidente queese elenco numeroso cuenta con dos protagonistas centrales e inequívocos: Lenin y Roque, Roque yLenin. Ambos miembros activos de nuestra cofradía antiimperialista y anticapitalista. Hacerlos
hablar significa incorporarlos al juego, involucrarlos en la resolución de nuestros desafíos políticosactuales y nuestros interrogantes abiertos.Insertado en lo más rico y original del pensamiento rebelde latinoamericano, este texto constituyeuna invitación exquisita para dialogar en voz alta con estas dos personalidades entrañables teniendoen mente no sólo el aprendizaje de los errores y aciertos del socialismo del siglo XX sino también, yprincipalmente, lo que significará el socialismo revolucionario del siglo XXI.Néstor Cohan
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