Apéndice: Texto original - mogap

• poder, emancipación (Véase. Robinson 1997b).
• género (Véase Von Flotow 1997)
• post-colonialismo, nacionalismo, hegemonía (Véase Bassnett y Trivedi 1999).
• minoría, identidad cultural (Véase Venuti 1998).
• la visibilidad del traductor (Véase Venuti 1995a).
Las traducciones han sido, y siguen siendo, instrumentos de gran poder en los programas
ideológicos. Un análisis de estos temas sacan a relucir los aspectos sociopolíticos más
relevantes, los cuales se basan, a fin de cuentas, en perspectivas que pueden ser objeto de
análisis éticos. Las investigaciones suelen ser históricas por naturaleza, y por lo general se
centran en un estudio de caso. Para conocer más sobre este tema, consúltese a Robinson
(1997b.)
Códigos profesionales
Desde un punto de vista más práctico, muchas asociaciones nacionales de traductores
profesionales poseen un código oficial de buena práctica que enuncia los principios éticos, los
cuales se espera que los traductores profesionales acaten. A través de estos códigos se intenta
representar las ideas y los valores abstractos en una forma concreta, y a la vez satisfacer las
necesidades de la traducción como una actividad empresarial, por ejemplo, en cuanto al
requisito de silencio profesional. Resulta interesante comparar los códigos empleados en
diferentes naciones. En algunos países hasta cuentan con juramentos a los que hay que
comprometerse como parte del proceso de acreditación. (Véase 1.12 más adelante).
También existen documentos que se han aprobado internacionalmente con respecto al
comportamiento ético del traductor. Entre sus contenidos están El Capitulo del traductor y La
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