Guide 2008 ESP - noticiaspsh.org

"Contratada como educadora de calle en Villeray, Stéphanie empezó por losmetros y las escuelas, en diferentes horarios. Villeray es una zona intermediariaentre Parc Ext y St Michel, los jóvenes se mueven mucho entre esas zonas.Empezó a trabajar en el mes de mayo. Su integración fue rápida porque yaconocía a muchos jóvenes. Retomó contacto con jóvenes que había conocido através de la Casa de Jóvenes, lo que le facilitó los contactos con las bandas.Aunque tenía facilidades para entrar en los grupos, se tomaba el tiempo depasearse y leer en el parque, para que la gente la vea y se cuestione sobre supresencia.Taller de educadores de calle en QuebecCada "espacio de calle" presenta características diferentes y exige una práctica de infiltraciónadaptada. Un parque en el que se pasean jóvenes prostitutas no es lo mismo que un espacio enun barrio "caliente" donde prevalece un sentimiento de inseguridad, ni que un bar dormitoriodonde grupos de jóvenes pasan la noche en el suelo o sobre sillones insalubres. Intervenir enlugares como esos exige un respeto de los códigos del espacio."Cuando quiero aparecerme en un lugar desconocido, me preparo físicamente ymentalmente, tanto mis modos de ser como de pensar. Trato de dominar el estrésinterno. Previamente a cada salida en el terreno, le pongo cuidado a la manera devestirme, a mi manera de ser y de expresarme, con el fin de no crear una distanciademasiado importante entre mi persona y los jóvenes."Taller de educadores de calle en VietnamDe la playa en algunos países, hasta los centros comerciales en otros, de los bares hasta lasasociaciones de jóvenes, de las plazas públicas hasta las cabañas en los bosques, de losmercados públicos hasta las casas privadas, de las estaciones de tren hasta las callejuelas, delos ghettos hasta los centros urbanos, existe una gran variedad de lugares frecuentados por loseducadores de calle en función de las regiones del mundo en las que trabajan así como de laspoblaciones de las que quieren acercarse.Considerando el tiempo transcurrido al principio sin hacer nada más que observar, elsentimiento de ineficiencia durante la fase de integración puede ser muy angustiante: unopuede sentirse culpable de recibir su sueldo sin obtener grandes resultados, y sentir lanecesidad de buscar una ocupación, de obtener resultados para tener la impresión de controlarel procedimiento en curso. La metodología de la educación de calle exige tiempo, largosplazos: el tiempo de conocer el barrio, sus actores, sus zonas de comodidad e incomodidad,sus corredores, es necesario para que el educador de calle pueda manejar el contexto e instalarsu dispositivo de manera a optimizar los actores y los recursos del entorno. El conocimientodel entorno siempre sirve ulteriormente, cuando uno se toma el tiempo de quedarse mástiempo.La integración en ese mundo no se resume a una integración geográfica, sino que tambiénincluye una adaptación cultural a los códigos, los lenguajes, los valores, las dinámicas, losconflictos, etc. Se trata para el educador de calle de ser capaz de no juzgar, y esto no debe serconfundido con falta de opinión."En África por ejemplo, el honor de la familia, su dignidad, pasan con frecuenciapor delante del interés de los niños. Entenderlo, es tratar de conciliar el respetoGuía internacional sobre la metodología de la educación de calle en el mundo 27