ARTIFICIOS VERBALES - Estudios – Revista de Investigaciones ...

Juan Cristóbal Castro. Artificios verbales...Estudios 18:35 (enero-julio 2010): 77-103usos correctos -y ejemplares- de las palabras, sino también las maneras paraconfigurar el imaginario nacional. Pero Oliveira, como artista frustrado yestéril, sabe que sus juegos con la Maga no pueden cambiar nada. La Maga,que representa en cierta medida el acceso al lenguaje (al “logos”), es figura de sudeseo, y, como tal, es imposible de alcanzar: no está en una persona, sino en unailusión evanescente; por eso Oliveira ve su imagen años después en Talita. El“glíglico” entonces, como ese intermediario momentáneo que buscaba vinculara Oliveira con la Maga, no es sólo la manifestación del anhelo por replantear larelación entre la lengua y la literatura, sino también la evidencia más clara de suimposibilidad.Para finalizar esta exploración me voy a detener en el relato “La isla” deRicardo Piglia, aparecido en La ciudad ausente (1992). Por tratarse del últimocaso, donde se explican algunos elementos de las lenguas anteriores, me voy aextender unas líneas más. Allí se describe un lugar donde el lenguaje “se transformasegún ciclos discontinuos que reproducen la mayoría de los idiomasconocidos” (1997:20). Nadie recuerda su lengua original. Menos todavía, sesabe predecir la que vendrá en el futuro: los ciclos son discontinuos. De hecho,el autor en otro momento aclara que los habitantes “hablan y comprendeninstantáneamente la nueva lengua, pero olvidan la anterior” (120). Sin embargo,hay cierta conciencia de este carácter cíclico que los hace esperar lamanera como el pasado determinará el futuro.El problema es que no hay un principio que explique la razón que guía lasapariciones lingüísticas; se han naturalizado tanto estos cambios que inclusotodos los habitantes de la “Isla” lo ven “como etapas sucesivas de una lenguaúnica” (42). No hay en este sentido un “meta-lenguaje” que comprenda y expliquela lógica de todas las prácticas verbales, pero sí hay una constante: “Lalengua es como es, porque acumula los residuos del pasado en cada generacióny renueva el recuerdo de todas las lenguas muertas y de todas las lenguas perdidasy el que recibe esa herencia ya no puede olvidar el sentido que esaspalabras tuvieron en los días de los antepasados” (121).¿Qué implica entonces tener esta lengua y qué condiciones crea? Lo primeroes nostalgia: “Añoramos un lenguaje más primitivo que el nuestro. Los antepa-V89