I am experimenting with this and I need your help. Forward this toeveryone you know and if it reaches 1000 people everyone on the listwill receive $1000 at my expense. Enjoy. Your friend, Bill Gates."La postura <strong>de</strong> Billy Gates al respecto:http://www.microsoft.com/billgates/columns/1998Essay/3-25col.htmUna historia similar circulo con un pequeño cambio <strong>de</strong> personajes:'Envíe un mensaje <strong>de</strong>l email a todos sus amigos y Disney le dará US$5000 o un viaje gratis aDisney World"3) Advertencias varias sobre Virus: "Si recibe un mensaje que dice ... NO LO ABRA!!"Primero, usted no pue<strong>de</strong> contagiarse un virus simplemente por abrir o leer una carta <strong>de</strong> email,sin importar si el Subject dice GoodTimes, Win a Holliday, Join the Crew... En los 30 años <strong>de</strong>historia <strong>de</strong> Internet, no existió un solo virus <strong>de</strong> email.En segundo lugar, usted no pue<strong>de</strong> conseguir un virus con sólo bajar un archivo. El virus sepue<strong>de</strong> contagiar solamente si se ejecuta un archivo infectado, p.e. un <strong>doc</strong>umento <strong>de</strong> word conMacro Virus: abrir la carta no le hará nada, pero abrir el <strong>doc</strong>umento adjunto con el word si.Tercero, en vez <strong>de</strong> tener cuidado a <strong>de</strong>terminados nombres <strong>de</strong> fichero (buddylst.zip,aol4free.exe, o budfrogs.exe) <strong>de</strong>bería cuidarse <strong>de</strong> todos loarchivos que reciba, especialmentesi la fuente no es segura, ya que cualquier archivo podría tener un virus. Siempre es mejortener un buen antivirus que actuar <strong>de</strong> manera paranoica.Finalmente, los virus "nuevos, muy maliciosos" se crean y <strong>de</strong>scubrieron cada día. Por ejemploel antivirus <strong>de</strong> la empresa McAfee <strong>de</strong>tecta 13.000 virus, y advierte que se crean 250 nuevoscada mes. Porque entonces pue<strong>de</strong> estar interesada alguna persona en avisar a todo el mundoque hay UN nuevo virus?Coquena: Divinidad <strong>de</strong>l noroeste argentino consi<strong>de</strong>rada protectora <strong>de</strong> las vicuñas y guanacos. Elmito cuenta que Coquena vaga por los cerros durante la noche conduciendo rebaños cargados<strong>de</strong> oro y plata en bolsas atadas con serpientes para <strong>de</strong>positar su carga en las minas <strong>de</strong>l Potosí.Quien se encuentra con esta divinidad se convierte en aire, en un espíritu. Otorga bienes enabundancia, asi como castigos terribles: se cuenta que al encontrar un cazador <strong>de</strong> Tilcara quehabía sacrificado muchas vicuñas le dió gran cantidad <strong>de</strong> plata para que abandone estaocupación. El cazador contó el episodio a un indio, quien quiso imitarlo matando gran cantidad<strong>de</strong> vicuñas. Sin embargo Coquena respondió con ira, aprisionando al codicioso y lo con<strong>de</strong>nó apastorear ganado a perpetuidad.El indígena puneño no caza más vicuñas <strong>de</strong> las que precisa para su sustento para no <strong>de</strong>spertar laira <strong>de</strong> Coquena.Corocote: Corocote es un cemí <strong>de</strong> un cacique llamado Guamorete, el cual lo tenía en lo alto <strong>de</strong>su casa. Estando siempre allí, en las noches bajaba y yacía con las mujeres. Un día los enemigos<strong>de</strong> Guamorete le hicieron la guerra y durante la misma le quemaron la casa. Dicen que entoncesel cemí se levantó y se marchó <strong>de</strong>l lugar a la distancia <strong>de</strong> un tiro <strong>de</strong> ballesta junto a unas aguas.Así luego <strong>de</strong> la muerte <strong>de</strong> su señor, <strong>de</strong> mano en mano pasó por varios caciques manteniendo lacostumbre <strong>de</strong> estar con las mujeres. Un día a Corocote la nacieron dos coronas por lo que secomentaba “por tener dos coronas ciertamente es hijo <strong>de</strong> Corocote”. Por último estuvo enpo<strong>de</strong>r <strong>de</strong> un cacique llamado Guatabanex en un lugar conocido por Jacagua. Etnia <strong>de</strong> origen :Grupos Aruacos, Taínos. País <strong>de</strong> origen : Caribe Continental (Venezuela, Guyana, Colombia yalgunas regiones <strong>de</strong> Brasil) e Insular (Cuba, Rep. Dominicana, Puerto Rico y las Bahamas entreotras).Cosakait: Nombre que los tobas dan al árbol <strong>de</strong> Palo Santo. Según la leyenda recopilada porLázaro Flury, en la época embrionaria <strong>de</strong>l mundo, cuando los seres humanos formaban unapequeña minoría, COSAKAIT, el más apuesto y virtuoso <strong>de</strong> los varones <strong>de</strong> aquel grupo se habíaenamorado <strong>de</strong> una joven doncella.Sin embargo no era correspondido por la bella mujer, y al sentirse <strong>de</strong>sdichado enfermógravemente. En su lecho <strong>de</strong> muerte llamó reiteradamente a la joven para verla por última vez,pero ésta se negó."-Decidle que no quiero morir. Mas Yago (Dios) me quita la vida. Pero estaré siempre con ella.Adornaré su cabeza <strong>de</strong> flores perfumadas. Ahuyentaré los parásitos <strong>de</strong> su lado. Daré fraganciaal agua que beban sus labios y laven sus ojos. Iré al cielo en el humo aromado <strong>de</strong> su ruego enPDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
la ceremonia <strong>de</strong>l NAREG. Y estaré don<strong>de</strong> ella se encuentre y le dare lo que pida..."Tras estas palabras, la fiebre abrasó su cuerpo y murió invocando el nombre <strong>de</strong> su amada.Don<strong>de</strong> lo sepultaro creció el árbol COSAKAIT, característico por sus flores y ma<strong>de</strong>ra perfumada.Cotupeye: m. Machitún para sacar el susto o el efecto <strong>de</strong>l Trauco. //2 Tratamiento para sanar elempacho <strong>de</strong> los niños. Ceremonia que un curioso (chamán) realiza para quitar el susto. Éstelleva un manojo <strong>de</strong> paja con lana negra al que se le ha puesto una brasa. El dueño <strong>de</strong>l enfermocon una varita va huasqueándolo, mientras la machi va romanceando: "Cutupelle, metapelle,que entre su juicio; que vuelva su espíritu". Así hasta que llegan al lugar en don<strong>de</strong> el niñorecibió el susto. Si el motivo fue un árbol, una lancha, etc., se le raspará y se guardarán lasraspaduras. Si, por el contrario, el causante fue una persona o un animal, se le cortará unmechón <strong>de</strong> pelo. En el primer caso, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> raspar al culpable y <strong>de</strong> huasquearlo, se iniciaráel regreso a casa, en la misma forma como <strong>de</strong> ida. Al enfermo se le sentará en la cama, mientrasla curiosa pone a hervir las raspaduras a las cuales ha agregado ciertas yerbas especiales para elsusto y en seguida la machi rociará el cuerpo <strong>de</strong>l pa-ciente soplando el agua milagrosa con laboca en todo el cuerpo con el objeto <strong>de</strong> hacer que entre su juicio. Esta ceremonia <strong>de</strong>be hacerseal momento <strong>de</strong> oscurecer y con no menos <strong>de</strong> cuatro personas como acompañan-tes <strong>de</strong> lacuriosa. (Elena Quintana <strong>de</strong> G. "Voces <strong>de</strong>l archipiélago" p. 41). En Apiao se cree que para calmara una persona asustada hay que agitarle un pañuelo sobre la cara , al tiempo que se le dice unay otra vez: "¡Tu juicio, tu pello!" (Cár<strong>de</strong>nas et. al. "Los Chono..". 220-230 pp.) Var.:hacercutipe, cotupelli. Etim.:m.COUTUN, COUTUCAN ``dar flechazos o buscar a alguien para ello'.PELLI, PELLÜ `alma'.Cuarajhy Yara: GU. Especie <strong>de</strong> duen<strong>de</strong> o pequeño <strong>de</strong>monio, representado en la región guaranícomo un hombre blanco <strong>de</strong> pelo rojo con los pies cubiertos <strong>de</strong> plumas para disimular sus huellasy el ruido <strong>de</strong> los pasos.CUCO o COCO: Ser imaginario cuya función es asustar a los chicos en relación a una conducta<strong>de</strong>terminada. Son seres oscuros e imperceptibles que actúan únicamente en la más profundaespesura <strong>de</strong> la noche. Sus víctimas predilectas son los niños y las mujeres, a quienes agarracon fuerza <strong>de</strong> la ropa.Es utilizado por las madres como amenaza si no se duermen, se niegan a comer, <strong>de</strong>sobe<strong>de</strong>cenlas ór<strong>de</strong>nes <strong>de</strong> los mayores. Las acciones más temidas por parte <strong>de</strong>l Cuco son dos: <strong>de</strong>vorar alniño travieso (te comerá...) o llevárselo a un lugar muy lejano, <strong>de</strong>l que no se da retorno (tellevará).Cudiñ: AR. Para los indios araucanos la placenta -cudiñ- poseía po<strong>de</strong>res mágicos negativos. Porejemplo dicen que arrojada en un campo <strong>de</strong> cultivo lo tornará estéril, especialmente cuando sehace durante una noche con luna llena.Debido a este supuesto po<strong>de</strong>r los araucanos cuando encuentran un animal parturiento esperanque expulse la placenta para enterrarla profundamente, y así evitar que algún enemigopersonal la utilice para convertir su campo <strong>de</strong> cultivo en un terreno árido.Es <strong>de</strong> suponer que esta creencia se basa en la analogía <strong>de</strong> la esterilidad natural durante elperiodo <strong>de</strong> lactación <strong>de</strong> todas las hembras <strong>de</strong> mamíferos (mamalia). Recor<strong>de</strong>mos también que laplacenta es comida por muchos animales, inclusive herbívoros, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l parto.El hecho <strong>de</strong> comerse la placenta (cosa que también hacen las mujeres esquimales) es altamentebeneficioso para la "puérpera" sea <strong>de</strong> la especie que sea, puesto que la placenta es una fuentemuy rica <strong>de</strong> estrógenos y progesterona, (hormonas femeninas). En primer lugar colaboran paraque la posibilidad <strong>de</strong> hemorragias post-parto se reduzca, ya que el estrógeno sensibiliza almiometrio (músculo uterino) para que se contraiga bajo los efectos <strong>de</strong> la oxitócica (hormonahipofisaria cuya función es hacer que el útero se contraiga, especialmente durante el parto.Durante el periodo <strong>de</strong> post-parto la contracción uterina evita la pérdida <strong>de</strong> sangre en lasuperficie cruenta que <strong>de</strong>jó la placenta al <strong>de</strong>spren<strong>de</strong>rse). Por otro lado la progesterona es lahormona que estimula la proliferación <strong>de</strong>l endometrio (mucosa uterina) con lo que se acelera lacicatrización <strong>de</strong>l sitio <strong>de</strong> implantación placentaria y a<strong>de</strong>más estimula la proliferación <strong>de</strong> losacinos <strong>de</strong> la glándula mamaria (causa por la cual aumenta su volumen durante la preñez) ydurante la lactancia progesterona + prolactina (hipofisaria) estimulan la producción <strong>de</strong> leche.Para redon<strong>de</strong>ar el tema, aunque nos apartemos un poco <strong>de</strong> CUDIÑ, recor<strong>de</strong>mos que existe otrosistema <strong>de</strong> seguridad natural para evitar las hemorragias post parto. El estímulo <strong>de</strong> succiónsobre el pezón estimula la secreción <strong>de</strong> oxitocina que por un lado contrae el músculo liso quero<strong>de</strong>a los acinos <strong>de</strong> la glándula mamaria, facilitando la salida <strong>de</strong> la leche y por otro hace que elPDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com