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Diccionario de Mitos y Leyendas.doc - Folklore Tradiciones

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18. Para apren<strong>de</strong>r a tocar guitarra hay que colocarse durante esta noche bajo una higuera obien en el encuentro <strong>de</strong> cuatro caminos (Encrucijada) don<strong>de</strong> aparecerá el Diablo a enseñarle.19. Si uno mira al espejo la Noche <strong>de</strong> San Juan aparecerá el Diablo.20. Esa noche se podrá apren<strong>de</strong>r a curar.Oñoquintui: Filtro que preparan las indias mapuches con el musgo oñoquintué (nombrecientífico:Funaria higromelica) para lograr el regreso <strong>de</strong> un amante ido.Oñoquintui: MA. Filtro que preparan las indias mapuches con el musgo oñoquintué (nombrecientífico: Funaria higromelica) para lograr el regreso <strong>de</strong> un amante ido.Pacha Mama: QU. Para los Quichuas, Madre tierra, <strong>de</strong>idad máxima <strong>de</strong> los cerreros peruanos,bolivianos, y <strong>de</strong>l nor<strong>de</strong>ste Argentino. Adán Quiroga Acota que Pacha es universo, mundo,tiempo, lugar, mientras que Mama es madre. La Pacha Mama, agrega, es un dios femenino, queproduce, que engendra. Su morada está en el Carro Blanco (Nevado <strong>de</strong> Cachi), y se cuenta queen la cumbre hay un lago que ro<strong>de</strong>a a una isla. Esta isla es habitada por un toro <strong>de</strong> astas doradasque al bramar emite por la boca nubes <strong>de</strong> tormenta. Según Rigoberto Pare<strong>de</strong>s el mito <strong>de</strong> laPacha Mama <strong>de</strong>bió referirse primitivamente al tiempo, tal vez vinculado en alguna forma con latierra: el tiempo que cura los dolores, el tiempo que distribuye las estaciones, fecunda la tierra.Pacha significa tiempo en lenguaje kolla, pero con el transcurso <strong>de</strong> los años, las adulteraciones<strong>de</strong> la lengua, y el predominio <strong>de</strong> otras razas, finalizó confundiéndose con la tierra. AlfredoMoffat, agrega que "Respecto a las teorías explicativas <strong>de</strong> la naturaleza y <strong>de</strong> las religionesnativas, la técnica metabolizadora <strong>de</strong>l sistema <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r ha re-formulado la metafísica originaria<strong>de</strong> nuestras poblaciones nativas; la Iglesia Católica ha ido llenando en nuevos mol<strong>de</strong>s católicos yeuropeos las antiquísimas estructuras míticas <strong>de</strong> nuestro pueblo no-europeo. Un ejemplo típico<strong>de</strong> este re-mol<strong>de</strong>o <strong>de</strong> mitos lo constituyen las fiestas anuales <strong>de</strong> celebración <strong>de</strong> la Virgen Maríaen Salta y Jujuy, don<strong>de</strong>, pese a la imagen <strong>de</strong> la virgen y al sacerdote que guia la columna, laceremonia correspon<strong>de</strong> más a los rituales indígenas <strong>de</strong> la Pacha Mama que a la europea VirgenMaría, pues el consumo <strong>de</strong> coca y alcohol, el regar con aguardiente y el enterrar ofrendas <strong>de</strong>comida alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> la imagen, correspon<strong>de</strong> al culto pagano-indígena <strong>de</strong> la Pacha Mama y no alritual cristiano-europeo <strong>de</strong> la Virgen que no tiene relación con las ceremonias <strong>de</strong> fecundidad <strong>de</strong>la tierra, y mas bien niega toda i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> fertilidad, pues consagra a la virginidad como propuesta.Propuesta que, por otra parte no tiene sentido en la cultura quechua, que por el contrario,tiene instituciones pre-matrimoniales como el "irpa-Sirse" (casamiento <strong>de</strong> prueba) que anulan elvalor <strong>de</strong> la virginidad. Esta está evi<strong>de</strong>ntemente relacionada con el concepto <strong>de</strong> propiedadprivada, que no existe tampoco en las organizaciones comunitarias indígenas, verda<strong>de</strong>rascooperativas <strong>de</strong> trabajo."El primero <strong>de</strong> agosto es el día <strong>de</strong> la PACHAMAMA. Ese día se entierra en un lugar cerca <strong>de</strong> lacasa una olla <strong>de</strong> barro con comida cocida. También se pone coca, YICTA, alcohol, vino, cigarrosy chicha para carar (alimentar) a la Pachamama. Ese mismo día hay que ponerse unos cordones<strong>de</strong> hilo blanco y negro, confeccionados con lana <strong>de</strong> llama hilando hacia la izquierda. Estoscordones se atan en los tobillos, las muñecas y el cuello, para evitar el castigo <strong>de</strong> laPachamama.Papa: f. La producción y consumo <strong>de</strong> papas va ligada a ancestrales prácticas sociales como elaíto y la minga; a significativas creencias mágicas; a milenarios cultos al sol y a la piedra y seinserta en la mitología a través <strong>de</strong>l Coñipoñi y el Lluhay. Más <strong>de</strong> 200 han sido las varieda<strong>de</strong>scultivadas en el archipiélago y una cultura levantada a través <strong>de</strong> esta forma <strong>de</strong> alimentaciónObs.: véase también: quepucaORIGEN DE LA PAPA:Un cacique <strong>de</strong> la isla <strong>de</strong> Chiloé quería hacer el amor como los dioses.Cuando las parejas <strong>de</strong> dioses se abrazaban, temblaba la tierra y se <strong>de</strong>sataban los maremotos.Eso se sabía, pero nadie los había visto.PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

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