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Diccionario de Mitos y Leyendas.doc - Folklore Tradiciones

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(europeo: a caballo), Gaspar (asiático: sobre un camello) y Baltazar (africano: a lomo <strong>de</strong>elefante) con el propósito <strong>de</strong> que "cada rey representara a una parte <strong>de</strong> la Tierra hastaentonces conocida", según señala el antropólogo Segundo Moreno. De esta manera queda<strong>de</strong>mostrado cómo la Navidad, fiesta especialmente diseñada para ser disfrutada por los niños, esuna verda<strong>de</strong>ra mezcolanza <strong>de</strong> tradiciones, mitos y ceremonias paganas. (1) Todo parece indicarque Jesús nació 6 años antes <strong>de</strong> su supuesto nacimiento, pues los censos se llevaban a cabocada 14 años y el último había sido en el 20 AC.Neicurehuen: AR. Fiesta <strong>de</strong> iniciación <strong>de</strong> las MACHI. La palabra <strong>de</strong>riva <strong>de</strong> los vocablos ngeicun(mover, temblor) y rehue (árbol sagrado <strong>de</strong> la machi).Ngillatún: MA. m. La ceremonía. El ritual religioso más importante <strong>de</strong> la cultura mapuchehuillicheque <strong>de</strong>jó <strong>de</strong> practicarse en Chiloé durante la Colonia. Fue restituido -casi comosímbolo- por el movimiento <strong>de</strong> la mapuchería, en algunas comunida<strong>de</strong>s isleñas. [Se forma uncírculo con estaquillas, en un sitio prominente. La entrada única <strong>de</strong> este patriarcal se orientahacia el O. y es un arco ornamental similar a los que se entrecruzan al interior, con flores yramas <strong>de</strong> laurel. En dirección al E. se plantan tres arbolitos. El maestro <strong>de</strong> ceremonia, con unbáculo, inicia una procesión por fuera <strong>de</strong>l sitio sacro, acompañado <strong>de</strong> su escolta que porta unaban<strong>de</strong>ra <strong>de</strong> paz y dos ramos <strong>de</strong> laurel y seguido <strong>de</strong> todos los participantes, entonando unacanción <strong>de</strong> paz. El recorrido continúa por <strong>de</strong>ntro, sin zapatos ni objetos metálicos y cantando orezando temas religiosos, en `idioma'.En este recinto se inmolará también al animal; con su sangre se hacen cruces en la frente yse fleta a las personas enfermas. El cadáver <strong>de</strong>l ternero <strong>de</strong> más <strong>de</strong> dos años es retirado para sercarneado; se regresará sólo las menu<strong>de</strong>ncias para ser quemadas. En todo momento se ofrenda aChau-Dios y se le rocia chicha o se entrega alimentos al Abuelito Huentreao, a Blanca Flor y alInca Atahualpa que están simbolizados por los tres arbolitos <strong>de</strong> laurel que fueron plantados alinterior.Una vez que se han consumido los animales sacrificados, fuera <strong>de</strong>l patriarcal, se baila elcircular. Luego viene la fiesta.Nguenechen: MA. Según Else M. Waag significa literalmente 'el dueño <strong>de</strong> la gente', o 'eldominador <strong>de</strong> la gente' y es "la voz empleada por los misioneros para nombrar a Dios enmapuche; al Dios cristiano que <strong>de</strong>bían adorar. A<strong>de</strong>más hay que tener en cuenta que lacatequesis consistía en <strong>de</strong>sterrar toda i<strong>de</strong>a religiosa autóctona para ser reemplazada por laverda<strong>de</strong>ra religión revelada, en una oposición dialéctica <strong>de</strong> paganismocristianismo"."Nguenechen, en cuanto término utilizado para <strong>de</strong>signar un nuevo concepto <strong>de</strong><strong>de</strong>idad, por ser alóctono, impuesto por representantes <strong>de</strong> una cultura invasora, muy agresivay prepotente, para nombrar a un Dios que les era <strong>de</strong>sconocido, no pudo ser interpretado en suverda<strong>de</strong>ra significación por los nativos, puesto que le dieron un sentido opuesto asociándolo ala i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> diablo, también introducida por los evangelizadores" agrega Waag.Nguill chenmaihue: Lugar situado sobre la costa <strong>de</strong>l Pacífico <strong>de</strong>s<strong>de</strong> don<strong>de</strong> las almas se embarcanmediante la intervención <strong>de</strong> las TREMPULCAHUES para empren<strong>de</strong>r el ultimo viaje cuyo <strong>de</strong>stinoes las isla MOCHA.Niño Alcal<strong>de</strong>: La imagen <strong>de</strong>l niño Alcal<strong>de</strong> fue encontrada por San Francisco Solano, cuando encierta ocasión más <strong>de</strong> 20.000 indios, cansados <strong>de</strong> los insufribles tratamientos, amenazaron con<strong>de</strong>struir la Ciudad <strong>de</strong> La Rioja, San Francisco Solano salió a su encuentro tocando el violín yllevando la imagen muy próxima a ellos, estos se apaciguaron. A partir <strong>de</strong> entonces que se llamaNiño Alcal<strong>de</strong>, y la fiesta se celebra hace 400 años el día en que acostumbraban a cambiar lasautorida<strong>de</strong>s españolas <strong>de</strong>l lugar.La participación en esta ceremonia se divi<strong>de</strong>n en dos grupos"ALLIS" (hombres rectos <strong>de</strong>l pueblo) y "ALFERECES" una procesión lleva la imagen <strong>de</strong>l NiñoJesús, llamado el Alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong>l Pueblo (31 <strong>de</strong> Diciembre - 1 <strong>de</strong> Enero) (en ese día el Alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong>lMundo). Otra procesión se encarga <strong>de</strong> San Nicolás <strong>de</strong> Bari y al mediodía se produce elTINCUNACO, o sea el encuentro <strong>de</strong> ambas procesiones, San Nicolás reverencia al Alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong>lMundo y los ALLIS entonan un canto tradicional, el tres <strong>de</strong> Enero, frente a la casa <strong>de</strong> Gobierno,San Nicolás <strong>de</strong>spi<strong>de</strong> al Niño Alcal<strong>de</strong> y es llevado <strong>de</strong> regreso al convento <strong>de</strong> San Francisco y laimagen <strong>de</strong> San Francisco Solano, regresa a la Catedral. Cada grupo se viste con atuendosespeciales que los i<strong>de</strong>ntifican.Canción <strong>de</strong> los ALLIS: El Año Nuevo PACARI.En Malligasta,Departamento <strong>de</strong> Chilecito <strong>de</strong> la Provincia <strong>de</strong> La Rioja en vez <strong>de</strong> tres dura cincodías...Evi<strong>de</strong>ntemente <strong>de</strong>ben haber pasado mucho miedo para que las celebraciones duren 400años y se sigan haciendo.Noche <strong>de</strong> San Juan: Esta noche se abre la puerta que nos introduce al conocimiento <strong>de</strong>l futuro yPDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

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