Diccionario de Mitos y Leyendas.doc - Folklore Tradiciones

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Machi: AR. Para los araucanos de Argentina y Chile, médico hechicero. Consiste en una especiede casta. En cada tribu la machi es una especie de concejero del caudillo. Dice Ramón Pardalque funda su poder en sus conocimientos de medicina y en sus relaciones con los espíritus.Según Pardal "reunían en su persona los atributos del médico y sacerdote, sirviendo en talcarácter para las enfermedades del cuerpo y del alma". "El MACHI -agrega- era el oráculo, elconsejero de la paz o de la guerra, el que impetraba las lluvias en tiempo de sequía y elmediador entre los hombres y los demonios. Usaba vestiduras especiales, hacía vida solitaria ypor temporadas se retiraba a vivir en cavernas, dedicándose a prácticas ascéticas".Casi siempre es de sexo femenino, siendo el MACHITUN la ceremonia tradicional en que ejercecomo médica o hechicera.Macuñ: m. Chaleco de los brujos, chei, challanco. Chaleco que, a manera de corpiño, se pone elbrujo para volar, alumbrarse y detectar presencia humana. Se le supone hecho de piel humana -pecho de mujer- o cuero de pescado. [La sacan de los cadáveres "a la izquierda del cuerpo y endirección del pecho hacia la barriga. Esa piel la curten con ciertas yerbas y enseguida los brujosse la cuelgan con sus cordones al lado izquierdo y con ella andan de noche produciendo una luzespecial que los distingue..." (Proceso a los Brujos..., p.130. Declara: Mateo Coñuecar)"Es luminoso, de luz amarillenta, rutilante, que despide gotas en forma de llamas," por el aceitehumano (A. Cañas].Var.:macuñi, magunñ.Véase:brujo.LA CAMISETA DEL BRUJODoña Rosalía ya se lo había advertido en un par de oportunidades, que si no sanaba pronto a sumarido tenía que vérselas con sus hijos._ "A vuelta del Navarino van a regresar de la Argentina, Pelapecho maldecío", le gritaba a plenocamino público.Don Carmelo Barría había sido un hombre robusto y bueno para el trabajo, pero por cuestiónde des-lindes se enemistó con Juan Estanislao, brujo rematado según el vecindario. Ahora noera ni la sombra de lo que fue hace un año.Primero lo sajaban a pleno día. Después lo extra-viaron en su propio monte, a cuenta unamanchita de matorrales, que cuando uno estaba entrando por un lado ya estaba saliendo por elotro. Pero ahí estuvo dando vueltas medio día -enlesado- hasta que su vieja lo salió a buscar y loencontró difareando, sentado en un palo podrido.Después de este percance ya no fue el mismo. Empezó a ponerse maganto y falto de apetito.Lo llevaron al médico, a Castro, pero sus vecinos les aconsejaron que estaban perdiendo plataporque ese era trabajo de una machi. Pero ésta se declaró incompetente porque el raiguae eramuy poderoso y no podía contrarrestarlo. Sin embargo, le dio algunos consejos. Pero necesitabaa sus hijos para eso.Después cayó en cama y entonces -cuentan los vecinos- era una función cada noche con tantolucerío que transitaba la casa. Doña Rosalía se confundía, atendiendo siembras, susanimalitos, a su marido y a los bru-jos por la noche. Pájaro que se aposentara salíapersiguiéndolo con tizones del fogón._"¡A cuentas un puñado de huesos está mi viejo! -le gritaba la mujer-. ¡Espérate que venganlos chicos -lo amenazaba- ahí te quiero ver, brujo sarniento!".Y así fue como una tarde de otoño, en la lancha de recorrido se bajaron dos mocetonesgruesos, forzudos, cargando pesados cacharperos y un par de valijas de madera terciada.Después de los llantos de rigor, la madre les contó, con más detalles que en las cartas, lo queestaba sucediendo en su hogar. Los muchachos escucharon en silencio y con sigilo salieron de lacasa antes que amaneciera.Lo pillaron todavía en su cama. Y con ese bozarrón autoritario que identifica a los viajerosa la Patagonia, uno de ellos le gritó de afuerita del cercado._"¡ Sale de tu cama, brujo flojonazo, que aquí te precisamos !".A penas se acercó lo tomaron de un ala y se lo llevaron. No hubo palabras durante el trayecto.Al llegar, lo introdujeron en el dormitorio y fue atrincado por la familia. El viejito,acurrucado en su poncho café, negaba todo con mo-nosílabos. Doña Rosalía ordenó:_"Ahora, sáquenle esa manta. Ahí dentro debe traer su macuñ".Apareció una camiseta ennegrecida por el hollín y grasienta, que le quitaron en el acto.Quedó en puros cueros, encogido y protegiéndose el pecho.PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
_"¡Máchavete ahora! -hijo de satanás-" le replicó la mujer.El anciano recogió su poncho y en dos zancadas alcanzó la puerta.Ahora chicos -ordenó la madre más calmada- va-yan a buscar unas varitas bien sobaditas yfuertes porque a esta camiseta la vamos a moler a palos. Este es el chaleco con que ese brujomiserable vuela cada noche. Májenlo bien esto, una hora cada día, hasta que tengamosresultados. Al día siguiente -contaban los vecinos- el viejo Juan Estanislao cayó en cama._"¿Y cómo va el enfermo aquí?", pregunta-ban curiosos._"Saben, -contestaba doña Rosalía- arregentan-do está. Hoy, hasta unas papitas al rescoldocomió".Y así no más fue. A la semana, la camiseta no era más que un puñado de hilachas y la saluddel embrujado ya se había recuperado casi por completo. El día que salió al corredor de su casa,aprovechando el solcito de la mañana, se detuvo un vecino a saludarlo._"Miren qué alentadito que están don Carmelo". ¿Capaz que tengan fuerzas para ir al sepultedel finado Juan?_"¿Qué Juan, hombre?"_"Juan Estanislao -¿qué otro?-. Parece que murió a la amanecida. A mí fueron a suplicar paraque diera razón al fiscal... y repiquen las campanas".Madre del Agua: Ver YACUMAMAMadre María: Tipo: Urbano y rural Origen Ciudad de Buenos Aires y provincia de Buenos AiresExpansión : Del Centro de la República Argentina hasta el sur de Rio negro, preferentemente enlugares poblados, en la zona rural del sur predominan las tradiciones indígenas.Se le rinde culto todo el año pero especialmente el Día de la Madre y el Día de Los Muertos. Esde tipo espiritista. Maria Salome Loredo Otaola de Zubiza, más conocida como la Madre María,de origen español, nació el 11 de Octubre de 1854 y murió el 2 de Octubre de 1929. Llego a laArgentina en 1866, dedicada a la predicación y fue seguida por numerosos adeptos ya que seapoyaba en la Religión Católica (nunca fue reconocida por esta).Discípula de PANCHO SIERRA, la Madre Maria ha dejado a su vez continuadores entre los que seencuentra el Hermano MIGUEL cuyo verdadero nombre es Miguel Maresco Duval. Los que lerinden culto, no solo asisten al santuario CULTO CRISTIANO IRMA DE MARESCO, madre delHermano Miguel, sino también al cementerio del Oeste donde esta sepultada.Numerosos ex-votos dan testimonio popular de los "Milagros" que se realizaron por suintermediacion.Malulchefe: Malulchefa: MACHI que practica a menudo disección ritual de cadáveres la palabrasignifica "hábil" o "experto" en registrar.Mama Zara: Menhires que en el noroeste de argentina se sitúan en el centro de los sembrados amanera de protección. Las Mama zaras (Madre del maíz) se sitúan en el centro del terreno conel objeto de que proporcione abundante lluvia. Suele ser objeto de ofrendas en épocas desequía, junto a la invocación al dios Chiqui. Sirve también para evitar que la Mekhala -deidadmaléfica representada como una mujer alta y desgarbada- se introduzca desvastando lossembrados. Ver también Huazas.Mariano Córdoba: Mariano o Marianito Córdoba vivió en los pueblos del sur de la ProvinciaArgentina del Tucumán al principio del siglo XX trasladándose luego a Aguilares donde tuvoproblemas con la ley por su carácter pendenciero y un asunto de mujeres. La policía lopersiguió y ultimó en Monte Redondo. Su vida aventurera despertó la admiración de lospobladores humildes. La superstición convirtió la admiración en culto que se realiza el 2 deNoviembre allí donde fue muerto.Mate: El origen de la yerba es atribuído legendariamente a divinidades guaraníes (Gran tribuaborigen de la Zona Noreste de la República Argentina y República del Paraguay). Un poemaparaguayo atribuye a Santo Tomás esta dádiva a los indios:En recuerdo de mi estadauna merced os he de dar,que es la yerba paraguayaque por mí bendita está.PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
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