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Acercamiento exegético al libro de Lamentaciones
2. Segundo poema: “LA CAÍDA DE LA RELIGIOSIDAD”
Acercamiento literario
En este segundo poema, se continúa con la perspectiva que se trató en el
primer lamento en lo referente a que Yahvé es el originador de la desgracia de
Jerusalén, pero de una manera más contundente y feroz. Esta idea, que en el
primer lamento era el centro de la estructura, en este segundo poema se ubica
en la posición de ideas paralelas que rodean la temática de la humillación, así:
A. Descripción del exterminio que el Señor hizo contra Judá (vv.1-9)
B. El drama de la humillación (vv. 10-16)
A’. Estupor por la acción exterminadora del Señor (vv.17-22)
En la descripción del obrar exterminador que el Señor ejecuta contra
Jerusalén (vv. 1-9) en la primera sección, la sucesión de verbos es contundente
y certera: lanzó (%l;v") del cielo a la tierra la gloria de Israel v.1b; devoró ([l;B")
v. 2a y en v. 5a,b; derribó (sr;h") v. 2b; hizo caer ([g:n") en tierra y deshonró (ll;x")
v.2c; cortó ([d;G) v.3a; entesó (%r;D) su arco como enemigo v. 4a; destruyó (gr;h")
v. 4b y en v. 6a; pisoteó (sm;x") v. 6a; desechó (#a;n") v. 6c; rechazó (xn:z") v. 7a;
entregó (rg:s") en manos del enemigo v. 7b; determinó (bv;x") arruinar (tx;v") v. 8a;
no retiró su mano para destruir ([l;B") v. 8b; rompió (db;a") y destruyó (rb;v") sus
cerrojos v. 9a. La carga emocional de destrucción que poseen estos verbos es
muy diciente para cualquier lector.
Después de señalar todas las anteriores características que presentan la
imagen de un Dios verdaderamente cruel y despiadado, es importante señalar
todo aquello que era el objeto de su crueldad y de su ira en esta sección: la hija
de Sion, la gloria de Israel, el estrado de sus pies en el v.1; las fortalezas de la
hija de Judá v. 2 (b), el reino y sus nobles v.2 (c); el poder de Israel v. 3 (a); todo
lo deseable a los ojos v. 4 (b); todos sus palacios y arruinó sus fortalezas v. 5
(b); su morada y su lugar de reunión v. 6 (a), el posesivo su hacen referencia al
Señor; la fiesta solemne y el día de reposo v. 6(b); el rey y al sacerdote v. 6 (c);
su altar y su santuario v. 7 (a); los muros de sus palacios v. 7 (b), también aquí
los posesivos hacen referencia al Señor; la muralla de la hija de Sion v. 8(a); el
rey y sus príncipes v. 9 (b); los profetas v. 9 (c).
A simple vista es perceptible que el gran furor de Dios y su fuerza lo
envistió contra lo más selecto de la sociedad judaíta: el estado en cabeza del Rey
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