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Acercamiento exegético al libro de Lamentaciones
las voces presentadas en esta lamentación, puede verse que básicamente se
presentan dos: la primera del singular, articulada por el yo soy el hombre en
los vv.1-24 y 48-66; y la primera del plural vista en los vv.40-47. Respecto a
la relación de estas voces presentes, Morla dice que el yo no es una persona
definida sino la representación de un colectivo. Por lo tanto, las dos personas
gramaticales hacen referencia a una misma entidad: el colectivo judaíta. 28
Podría proponerse la siguiente estructura del poema:
A. La vivencia de una tragedia que se hunde en la desesperanza
(vv. 1-18)
B. Una reflexión que produce esperanza (vv. 19-39)
A.’ La vivencia de una tragedia en la que se manifiesta la esperanza
(vv. 40-66)
El tema de la esperanza, el cual se presenta como elemento común
en las tres divisiones anteriores, puede percibirse por marcadores léxicos y
por la manera en que el escritor desarrolla el poema. En el v.18 aparece el
término tl,x,AT que podría traducirse como esperanza, sin embargo el sentido
del hemistiquio enfoca el término negativamente, dando a entender que ésta
se ha perdido. En la sección central, los vv. 21 y 24 incluyen el verbo lx;y"”que
significa esperar; seguidamente en el v. 25 se utiliza el verbo hw"q" que también
significa esperar, y que según Morla, es el verbo que más representa el sentido
de tener esperanza; 29 en efecto, el sustantivo traducido como esperanza en el
v.29, utiliza la misma raíz de este verbo (hw"q.Ti). En la tercera división, aunque
se vislumbra un panorama trágico, la reflexión de los vv. 40-42 junto a la
imagen de un Dios que es propicio al sufrimiento del orante (vv.55-66), son
elementos que dan un matiz de esperanza.
La vivencia de la tragedia que describe el poeta en la primera división
(vv. 1-18), se soporta en el actuar de un personaje identificado con el término
rb,G