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Acercamiento exegético al libro de Lamentaciones
de estos poderosos los vulnerables de la sociedad también estén “pagando los
platos rotos”.
Entrando en la tercera sección (vv.17-22) se pueden observar ciertas
características que se relacionan con la primera sección. En primer lugar, en
el v.17 el poeta vuelve a ser descriptivo en cuanto al obrar del Yahvé en contra
de Jerusalén:
(a) Hizo Yahvé lo que se propuso y cumplió su palabra
(b) La que ordenó desde la antigüedad; derribó y no se compadeció
(c) Hizo que el enemigo se alegrara sobre ti y exaltó el poder de tus adversarios
En estas líneas vuelve a aparecer el verbo derribar (sr;h"), junto con la
expresión no se compadeció (lm"x" al{w>>), los cuales aparecieron en la primera
división (v.2). Otra de las relaciones importantes con la primera sección lo
denota el término poder (!r,q,), el cual aparece en el v. 3 haciendo referencia al
poder de Israel que fue cortado por el furor de Dios, pero ahora en este caso
hace referencia al poder de los adversarios que también es levantado por Dios
en contra de Jerusalén. Todo lo anterior evoca la primera sección en cuanto a
la temática de los poderes y los poderosos.
Acercamiento histórico-teológico
El paradigma teológico predominante en Judá: el pacto davídico, el cual
aseguraba la estabilidad de la ciudad de Jerusalén, la del estado, y la elección
del Templo como morada de Yahvé, hace que la tragedia vivida en el 586 sea
interpretada por los moradores de Jerusalén y de Judá como una serie de
imposibles hechos realidad.
El primer imposible: Jerusalén (ciudad de paz), la ciudad más hermosa
de sus alrededores, la ciudad que era reconocida como “la perfección de la
hermosura, el gozo de toda la tierra” (v.15), la ciudad preferida de Dios, la que
había elegido y por muchos años guardado y protegido, ha sido destruida. Según
Morla, “la decisión del Señor de arruinar a Sion no es fruto de ningún arrebato
emocional y circunstancial, sino de una determinación pensada y sopesada”.
El verbo (bv;x") significa determinar, pensar razonadamente, planear, proyectar;
por tanto, la acción llevada a cabo por el Señor responde, a un plan concebido
por él: “Sion, su morada pretendidamente eterna, debe ser destruida”. 19
19 MORLA, Op. cit., p.181-182.
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