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Acercamiento exegético al libro de Lamentaciones
La sección central del poema (vv. 11-14) encarna la tragedia en los
habitantes de toda las clases y generaciones de la nación: Príncipes (v.12), las
doncellas (v.11), los ancianos (vv.12, 14), y los jóvenes (vv. 13, 14). Aunque
en el cuarto poema la responsabilidad directa del desastre recae en la clase
dirigente y poderosa de Judá, los afectados son todos los que componen la
nación. Pero también podría percibirse que en la construcción de la sociedad
corrupta de Judá, no sólo los poderosos aportaron, sino que cada miembro de
la sociedad judaíta tiene responsabilidad en la construcción de la misma.
Acercamiento histórico-teológico
La tragedia que se describe en este poema consiste en primer lugar, en
la pérdida de la tierra que el mismo Yahvé les había entregado (Lv. 20:24),
es decir, Israel ha pasado al sometimiento geopolítico de los Babilónicos sin
que nadie pueda hacer absolutamente nada, hasta el punto que los que eran
señores en su tierra ahora se ven sometidos a la opresión de otros que también
son siervos de los Babilonios (Ez. 11:9; Jr. 51:51). 44
En segundo lugar, el poeta muestra a través de una comparación o símil
que Israel se encuentra indefenso y huérfano a raíz de su abandono, debido a
que Israel era considerado como el Hijo y la esposa de Yahvé (Os. 11; Is. 54:
6-8). 45 En tercer lugar, los Israelitas que quedaron de la catástrofe protestan
y se lamentan por sentirse esclavos, desposeídos de lo que les pertenece y de
vivir cómo extraños en su propiedad, ya que se ven obligados a comprar por
dinero su leña y su agua que anteriormente era gratuita, además se encuentran
extremadamente oprimidos por el enemigo, tanto así, que se acabaron sus
fuerzas y no hay descanso para ellos, es decir, en estos versos se refleja el
resultado de la persecución implacable y el desgaste físico por mantenerse con
vidas ante la persecución de sus enemigos. 46
En cuarto lugar, el poeta manifiesta que la población se encuentra en una
hambruna total, tanto, que se ven obligados a pedirle ayuda a Egipto y Asiría
que fueron naciones con las que Israel mantuvo una relación de enemistad, con
el fin de satisfacer sus necesidades alimenticias (Os.7:4,11). Finalmente, la
causa por la cual el pueblo está pasando por este sufrimiento se debe al pecado.
44 Después que Israel pasó a manos de los Babilonios, se puede notar según Esdras 9:1 y Nehemías 13:23 que
la población de Jerusalén era mixta, es decir, era integrada por judíos y personas de distintas razas, productos
de las deportaciones babilónicas que oprimían a Israel porque hacían parte administrativa del ejercito babilónico.
MORLA, Op. cit., p. 425, 442.
45 MAYORAL, Op. cit., p. 141.
46 MORLA, Op. cit., p. 434.
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