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Acercamiento exegético al libro <strong>de</strong> Lamentaciones<br />
grupos pue<strong>de</strong>n utilizar como medios <strong>de</strong> “captura <strong>de</strong>l Estado” el soborno, o la<br />
intimidación y las acciones violentas. 41<br />
Lo anterior, es útil para tener una panorámica <strong>de</strong> la dinámica <strong>de</strong> la<br />
corrupción estatal en la actualidad política colombiana. El escándalo <strong>de</strong> la<br />
“parapolítica” es muestra <strong>de</strong> cómo unos congresistas confesaron estar vinculados<br />
con los grupos “paramilitares”, quienes cumplían su función parlamentaria<br />
buscando satisfacer los intereses <strong>de</strong> estos grupos al margen <strong>de</strong> la ley. Cuando<br />
se legisla en pro <strong>de</strong> los intereses <strong>de</strong> unos pocos, se está asaltando a la nación.<br />
Esto no es vocación <strong>de</strong> servicio. Por en<strong>de</strong> la sociedad se ve afectada, sobre<br />
todo aquellos que son los más frágiles y vulnerables <strong>de</strong> la sociedad. Es <strong>de</strong>cir,<br />
la clase <strong>de</strong> administración pública repercute directamente en la calidad <strong>de</strong> vida<br />
<strong>de</strong> la población más frágil y vulnerable <strong>de</strong> la sociedad.<br />
5. Quinto poema: “LA TRAGEDIA DE UNO ES LA TRAGEDIA DE TODOS”<br />
Este poema se presenta totalmente en una voz colectiva, pero difiere<br />
<strong>de</strong>l formato acróstico presentado en los cuatro poemas anteriores en el texto<br />
bíblico 42 . Así mismo, cada estrofa se conforma <strong>de</strong> un solo hemistiquio. Sin<br />
embargo, como se mostrará a continuación, <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> su componente literario<br />
presenta relaciones con los poemas anteriormente trabajados, en especial con<br />
el primero, por lo que pue<strong>de</strong> vérsele como un poema paralelo a éste. Otra <strong>de</strong> las<br />
características son los paralelismos sinónimos y la repetición <strong>de</strong>l pronombre<br />
(Wn) que traduce “nuestras, nosotros, nuestros”.<br />
A continuación se propone la siguiente estructura:<br />
A. Invocación y petición <strong>de</strong> confianza comunitaria a la compasión <strong>de</strong><br />
Yahvé (v.1)<br />
B. Descripción comunitaria <strong>de</strong> la catástrofe y sus sufrimientos (vv. 2-10)<br />
C. Las víctimas <strong>de</strong> la tragedia (vv.11-14)<br />
B’ El sentimiento <strong>de</strong> la catástrofe (vv. 15-18)<br />
A’ Apelación y confesión <strong>de</strong> confianza comunitaria a la compasión <strong>de</strong><br />
Yahvé (vv.19-22)<br />
La primera sección y la quinta <strong>de</strong> este poema (A y A’) son protagonizadas<br />
por la comunidad que invoca, clama, y manifiesta esperanza en el otro gran<br />
41 Ibid., p. 16.<br />
42 Esto se refiere al formato acróstico en el que está presentado el poema en el texto bíblico. La característica<br />
más evi<strong>de</strong>nte en cuanto al estilo <strong>de</strong> Lamentaciones es su composición acróstica. El quinto capítulo aunque no tiene<br />
una forma alfabética, parece estar afectado por el patrón acróstico, ya que tiene veintidós versos <strong>de</strong> una línea<br />
cada uno equivalente al número <strong>de</strong> las letras <strong>de</strong>l alfabeto hebreo según Alonso Shökel.<br />
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