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Acercamiento exegético al libro de Lamentaciones
En otro sentido, recordando la propuesta de esperanza que se trató
en el acercamiento literario, la cual descansa en los atributos de Yahvé y
el ejercicio de la reflexión, Jeremías identifica al Señor relacionado con dos
términos valiosos para Lamentaciones 3. El profeta escribe: yo soy el SEÑOR
que hago misericordia, derecho y justicia en la tierra, porque en estas cosas me
complazco -- declara el SEÑOR. (Jr 9:24). Los términos son misericordia (ds,x,) y
derecho (jP"v.mi).
En cuanto al ejercicio reflexivo de reconocer el mal proceder y aceptar las
consecuencias, el profeta Ezequiel aporta que la práctica del derecho también
es fuente de esperanza. En el capítulo 18 Yahvé declara que “el hombre que es
justo, y practica el derecho y la justicia”, vivirá (Ez 18:5). Este sentido positivo
se afirma en los vv. 8,9,17 y 19. Seguidamente, se habla de que si el impío
se aparta de todos los pecados que ha cometido, guarda todos mis estatutos y
practica el derecho y la justicia, ciertamente vivirá, no morirá (v.21, 27). La idea
de que el impío tiene posibilidad de vivir también se confirma en el capítulo
33 (vv. 14,16,19).
Palabra de Dios
Como punto de partida podría hacerse una síntesis de lo visto en el
acercamiento literario y del acercamiento histórico y teológico: Lamentaciones
3 es el poema central del libro que manifiesta una perspectiva de esperanza
que se fundamenta en los atributos de Dios y en el proceso de reflexión en el
cual se reconocen las faltas cometidas y se asumen las consecuencias de éstas.
Es decir, la esperanza es el espacio en donde Dios actúa con su misericordia
para con su pueblo, pero no significa que el pecado quede impune. Se parte de
la reflexión que reconoce el mal proceder para alcanzar restauración. Tres son
las virtudes que se resaltan en este poema y que se relacionan indisolublemente
para generar el espacio de esperanza: misericordia, derecho y justicia.
Estas declaraciones de Lamentaciones 3 muestran el vínculo de los
factores de esperanza:
v.31 Porque no rechaza para siempre el Señor
v.32 Porque si aflige, tendrá compasión según su gran bondad
v.33 Porque no se goza en humillar ni en afligir a los hijos de los hombres
v.34 Despedazar bajo los pies a los prisioneros de la tierra
v.35 Pervertir el juicio del hombre en presencia del Altísimo
v.36 Defraudar al hombre en su pleito, El Señor no lo aprueba
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