La problemática de los grupos vulnerables - Ts.ucr.ac.cr ...

La sociedad globalizada es el escenario más amplio del desarrollo desigual, combinado ycontradictorio; donde la dinámica del todo no se distribuye similarmente por las partes,las cuales asimilan diferencialmente los dinamismos provenientes de la sociedad global.En la medida que se desarrolla la sociedad global, como un nuevo paradigma de lasciencias sociales, diversos conceptos, categorías e interpretaciones se vuelven obsoletos yexigen reelaboraciones articuladas con nuevas nociones suscitadas por la reflexión acercade la globalización.En los horizontes de la sociedad global las historias de las naciones y nacionalidades seinsertan de forma dinámica en los movimientos de la historia universal. Desde que seforma y desarrolla la sociedad global, con su economía política y su dinámicasociocultural, las historias nacionales tienden a ser, en alguna medida, subsumidas por lahistoria universal.Es en el ámbito de la sociedad global donde se concretan las posibilidades delpensamiento global. Igualando la razón universal, imaginando el cosmopolitismo yrepensando la dialéctica de la historia o la teoría de la racionalización.En general, si bien hay una tendencia predominante en el entendimiento de laglobalización desde una perspectiva economicista, hay otras tendencias cuyo enfoque estácentrado en el Estado y que señalan como las políticas públicas guían la dinámica de la sociedadglobal. Igualmente hay una tercera tendencia que a partir de ciertos estudios regionalesinterdisciplinarios insisten más en las particularidades de las transformaciones locales sinvincularlas del todo con las estructuras globales.Pero también es necesario, tal y como lo señala Mittelman (2002), explorar los procesosglobalizadores a partir de la perspectiva de quienes sufren los efectos perversos y negativos:movimientos sindicales, pobres, excluidos, desempleados, migrantes, pueblos indígenas, entreotros. De esta manera puede darse la posibilidad de encontrar las respuestas de resistencia y labúsqueda de mejores y mayores alternativas para lograr que el potencial productivo de laglobalización sirviera al objetivo de la equidad, de una distribución justa de la riqueza, y no asujetar a las sociedades a la lógica de la acumulación, de la hipercompetencia y de la desigualdaden la distribución de la riqueza social, lo cual solo ha traído como consecuencia ampliar cada vezmás la brecha entre ricos y pobres, así como el deterioro de las políticas públicas, particularmentela social, y la erosión de las identidades y tradiciones culturales. 8Evidentemente tales condiciones profundizan la desigualdad social, multiplican lapobreza, alientan la corrupción, la inseguridad, la violencia. Sus repercusiones afectan con mayoragudeza a los sectores más vulnerables. En consecuencia lógica, se presenta la pérdida progresiva8 Mittelman precisa que cuando se experimenta desde abajo, la modalidad de globalización dominante implica unatransformación histórica de la economía, del estilo de vida y de los modos de existencia; en la política, significa unapérdida del grado de control que se ejerce localmente, de manera que la situación del poder cambia en proporcionesvariables por encima y por debajo del estado territorial; en la cultura, significa una devaluación de los logros de unacolectividad y de la manera en que ésta se percibe a sí misma. Esta estructura, a su vez, puede engendrar adaptacióno resistencia.