Modelos y estrategias para enfrentarse a la complejidadEn este contexto, el concepto de modelo mental facilita la comprensiónde una pluralidad de visiones de nuestro entorno que, al situarlas políticay administrativamente, se convierten en una pluralidad de visiones delfuturo. Es natural que los promotores, los medios y sus agentes lo hagandesde sus propias perspectivas, enfocados desde sus propios puntos devista, enmarcados y transformados por los límites y los filtros de suspropios modelos mentales. Es importante señalar que esto se realiza nosolamente en los modelos mentales ilustrados, académicos, educados opolitizados, sino en cualquier cerebro lego o ausente de educación, que hayaestado completamente aislado de las experiencias y de los discursos. En laconstrucción de modelos mentales tanto valen las estrategias ilustradas delos jardines infantiles, como la historia sagrada de las parroquias, la lecturade Marx o la experiencia del hambre, de la violencia o del desplazamiento,lo que varía son los colores y las características ópticas de cada conjunto delentes y filtros que modifican la realidad. Políticos, empresarios, generales,profesores, artistas, escritores, profesionales, amas de casas, técnicos,vendedores, secretarios, obreros, soldados, desempleados, guerrilleros,narcotraficantes, delincuentes, adultos, niños, mujeres y hombres, todosvemos la realidad actual, interpretamos la historia y proyectamos el futurodesde nuestros propios modelos mentales.Es importante tener en cuenta que estos modelos mentales son también decarne viva, no se realizan en lo espiritual, tienen siempre una estructuraorgánica, tangible y medible, ligada inexorablemente a lo no orgánicopor flujos de energía y de materia y, por lo tanto, interrelacionada conlos ecosistemas y con el territorio. No son solamente las neuronas y losneurotransmisores los que ordenan estos flujos, lo hace también el resto delorganismo, con todas sus fortalezas y debilidades, sus genes, sus hormonasy sus músculos. Los ambientes físico y biótico, orgánico e inorgánicointeractúan con cada organismo, que es, a la vez, sujeto y objeto para cadaindividuo. Objeto de sus creaciones, deposiciones y agresiones, sujetoque establece límites, que origina catástrofes, y que también proporcionaalimentos y otros recursos materiales y, sobretodo, símbolos, movimientos,colores y formas, paisajes que ilusionan y generan fantasías y deseos.A lo largo de la historia de la ciencia, se ha tratado de explicar elcomportamiento de los humanos explorando unas veces las característicasespirituales, otras las materiales de cada cual y, en ocasiones, las espiritualesy materiales de su entorno. En este texto sería imposible introducir unestado actual de la discusión, pero el concepto de modelo mental nos facilita,por lo menos, aclarar su complejidad y denunciar la simpleza de quienestratan de afrontar semejante problema desde los dogmas. Monod (1971)propuso dos conceptos, el azar y la necesidad, como síntesis de una partede la explicación. Herbert A. Simon (1966) develó a la diosa razón haciendo<strong>Colombia</strong> compleja217
Julio Carrizosa Umañala mente para lograr una visión más completa de los factores ideológicosen competencia, que agregan variedad al comportamiento humano. JonElster (1997) distingue informaciones, emociones, deseos y creencias ensus análisis de la racionalidad y la irracionalidad. En la ecopsicología y enla psicología ambiental actualmente se trata de revivir parte de las ideas quedivulgaron geógrafos deterministas alemanes y franceses. Los conceptos dedependencia del medio y de estilos cognitivos en la psicología cognitiva,al ser confrontados experimentalmente, proporcionan fuertes indicios dela existencia de marcos de referencia ecoculturales, que influyen sobre elcomportamiento humano. Hormonas, alimentos, energías, ecosistemas,paisajes, sociedades, culturas, ilusiones, razones, pasiones, intereses,mímesis, consensos, solidaridades, leyes; es imposible negar la influenciade todo esto en el comportamiento de políticos, generales, paramilitares,narcotraficantes y guerrilleros, cada cual dotado de un cerebro, el órganomás complejo en la naturaleza, capaz de optimizar decisiones, pero tambiénsusceptible a ligamentos y a obsesiones que lo apartan de lo razonable.Las experiencias de las últimas dos o tres generaciones de colombianosno permiten albergar muchas esperanzas sobre la capacidad de afrontarla alta complejidad de su territorio. Por cuenta de más de 60 años deenfrentamientos armados existen muchos actores y testigos de actoshomicidas o de crueldades inusitadas, más de la mitad de ellos sometidosa los rigores de la pobreza y limitados por la escasez de proteínas ensus alimentos, la gran mayoría sin acceso a una educación adecuada;sus modelos mentales deberían estar más dirigidos hacia la venganzay la amargura que abiertos hacia la aventura y entusiasmados por lamagnitud de los retos inducidos por las características de su territorio.Sin embargo, como lo veremos, la realidad es menos oscura.Para enfrentarnos diariamente a la megacomplejidad de nuestro territoriolos colombianos hemos desarrollado estrategias. Dentro de la diversidad deactitudes que ha construido la especie, entre las actitudes que predominan enotras culturas y sociedades, hemos seleccionado algunas que a nuestro juicioson las más utilizadas para sobrevivir y prosperar en esa triple diversidad, labiótica, la geomorfológica y la antrópica. Voy a mencionar algunas de estasestrategias, las que considero más comunes.ver sus limitaciones. Gregory Bateson (1972) aportó la idea de ecología deDogmatismo218 <strong>Colombia</strong> complejaEl conjunto de ecosistemas que es hoy nuestro país fue inicialmente elresultado del enfrentamiento de dos dogmas. Uno muy claro y definido,el de los Reyes Católicos, Isabel y Fernando, liderado por la cruz y losevangelios, excitado por la pasión de la Contrarreforma, armado hasta los
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