Colombia-Compleja

Julio Carrizosa UmañaLos informes de los visitadores enviados por los monarcas españolesproporcionan ejemplos de la gravedad de lo ocurrido. En la Gobernaciónde Popayán, los 20.000 indígenas estimados en el primer contacto, habíanquedado reducidos a 1.705 tributarios por Cieza de León en 1560 (Herrera2009) . Hermes Tovar (1992) analizó la población de 18 jurisdiccionesentre 1536 y 1559, encontrando una disminución de aproximadamenteun 90 %. En 1560 se cuenta un poco más de un millón de indígenas frentea 8.000 blancos y 7.000 negros y mulatos; diez años después se calculauna población de 750.000 indígenas, 10.000 mestizos y blancos y 15.000negros. En el primer censo confiable (1778-1780) solo aparecen un pocomás de 150.000 indios cuando el total de la población probablementehabía sido superior a tres millones (Martínez 2010). Si hoy se reprodujeraese proceso de conquista por parte de un pueblo extraño, el total de losdescendientes de 46 millones de colombianos disminuiría a un poco másde dos millones de personas después de 200 años de dominio del invasor.Mestizos y mulatosDurante los primeros años del siglo XVII, el Siglo de Oro en España,los invasores españoles se encontraron en medio de un país despobladopor la violencia y las enfermedades. Ellos mismos no eran muchos; lasexpediciones de los adelantados estaban compuestas por unos pocos cientosde soldados, la inmigración de “vecinos” estaba fuertemente reguladapor la monarquía, se procuró que la burocracia no constituyera una cargaeconómica demasiado grande y, lo más importante, fueron pocas y tardíaslas mujeres europeas llegadas en esos años.Los europeos del siglo XVI, los que conquistaron las Indias, vivían losúltimos años del feudalismo, una sociedad de gente pobre dirigida porunas pocas familias de señores. En España las relaciones entre los señoresy el resto de la población estaba signada por la misma violencia con quela nobleza había vencido a los moros: entre las pocas relaciones pacíficasentre hidalgos y gente del común, los poetas distinguían los encuentrosamorosos entre señores y serranas. El Marqués de Santillana, intelectualimportante de la época, relata en verso cómo sucedían estos encuentros:“Moza tan fermoza non vi en la frontera como una vaquera de la Finajosa.En una prado de rosas y florez guardando ganado con otros pastores lavi tan graciosa que nunca creyera que fuese vaquera de la Finajosa”(Santillana 1988). La belleza que nunca creyeran de las mujeres indiassirvió también para promover el proceso de mestizaje; se conserva ladescripción que hizo algún escribano español del regalo que envío elcacique del pueblo de Cipagua a Pedro de Heredia: “más de cien mozastodas de buen parecer, hermosas, graciosas y risueñas” (Martínez 2010:40 Colombia compleja