lucha contra la pobreza

3MIRANDAEL COMITÉ DEPARTAMENTAL DECAFETEROS TIENE UN CONVENIO CON LAINSTITUCIÓN EDUCATIVA AGROPECUARIOMONTERREDONDO PARA APOYAR AJÓVENES INTERESADOS EN EL CULTIVODEL CAFÉ.sus pulmones unos 50 niños,de 7 a 17 años, de la banda devientos de Miranda, que ya esfamosa en la región.Esta banda participa en festivalesa nivel nacional. En agostoirán a Samaniego (Nariño) yen septiembre a Paipa (Boyacá).A finales de noviembre participarán,junto con grupos deTacueyó, Caloto y Piendamó,entre otros, en el festival Sonidospor la Paz, que organiza elmunicipio de Miranda.Mientras los pequeños músicossoplan sus instrumentos,en otro salón de la casona unjoven afro de 24 años, MiltonAltamirano Mina, prepara unaclase de salsa y pachanga. Tieneunos 90 alumnos en el municipiode Miranda.Muy cerca, en una salaadornada con serigrafías de lasbatallas de El Palo y Calibío,unos 50 niños pintan paisajesbajo la mirada atenta del profesorHéctor Rengifo. A veces,la tarea para los estudiantes esdibujar el puente de los Esclavos,ubicado en la salida haciaCorinto. Es una construccióncolonial en ladrillo desnudo,de ocho arcadas. Por estepuente cruzó el Ejército libertadordurante la campaña delsur. Debido a su valor históricoy recreativo, la Alcaldía deMiranda tiene el proyecto derestaurarlo y construir un parqueen sus alrededores y a orillasdel río Güengüé, para recuperarla antigua costumbredel paseo dominical de olla.El otro componente importantede esta estrategia es eldeporte. Hacia las cuatro de latarde, el polideportivo municipalse encuentra repleto dejóvenes que juegan fútbol, baloncestoy voleibol. Paulo AndrésMartínez Díaz, el monitorde voleibol, explica que todoslos días llegan más de 250 deportistasde los colegios de Miranda.“El proyecto deportivo estáligado al rendimiento académico.Cada tres meses pido el boletín dematerias y si un deportista pierdeasignaturas, no puede regresar a lasprácticas hasta que las recupere”,dice Martínez Díaz.Además de ofrecer alternativaspara que los niños y jóvenesse alejen del conflicto, de laspandillas y del tráfico y consumode drogas ilícitas, esta estrategiaha servido para propiciarAFROS, INDÍGENAS Y MESTIZOS COMPARTENEN LAS AULAS DEL CAMPUS UNIVERSITARIOY PARTICIPAN EN LOS GRUPOS CULTURALESFOTOS: JUAN CARLOS QUINTEROun acercamiento entre las distintascomunidades que habitanen Miranda y que, debido a ladiversidad cultural y geográfica,han mantenido históricamenteun distanciamiento.En Miranda se manifiestaclaramente el país multiétnicoy pluricultural, compuesto porcomunidades afro, indígenas,campesinas y pobladores urbanos.Además, el municipio estádividido en la zona plana, de claravocación agroindustrial con elcultivo de caña por parte de losingenios, y las montañas, habitadaspor campesinos e indígenasque viven de la agricultura.Ahora, afros, indígenas ymestizos comparten en las aulasdel campus universitario yparticipan en los grupos deportivosy culturales. Todos ellosprovienen de hogares con bajosingresos económicos por lo quela estrategia educativa, según elalcalde Walter Zúñiga Barona, seconstituye en el mejor mecanismode ascenso social para los jóvenesde Miranda. “El hijo de unobrero de la caña o del indígena delresguardo, por ejemplo, ahora tienemayores posibilidades de graduarsecomo abogado de una institución tanprestigiosa como la Universidad delCauca, sin tener que ir hasta Popayán”,señala.Todo esto forma parte de laspolíticas que la administracióndel municipio de Miranda estáimpulsando para cuando –asílo esperan en estas poblacionesazotadas por el conflicto– elgobierno y las Farc firmen unacuerdo de paz.Sin embargo, están convencidosde que lograr la desactivacióndel conflicto no essolo un asunto de la administracióndel municipio. Eso loenfatizó el secretario de DesarrolloAgropecuario, SanderFuentes, durante una reunióncon caficultores de Monterredondo:“Nosotros estamos sembrandosemillas para la paz, perola paz es lo que hagan ustedes consus manos”, dijo.144 • SALIENDO ADELANTE