Una lucha por la vida - Editorial Sal Terrae

Una lucha por la vida

Colección «EL POZO DE SIQUEM»310

ENZO BIANCHIUna luchapor la vidaEl combate espiritualSal TerraeSANTANDER – 2012

Título del original italiano:Una lotta per la vita.Conoscere e combattere i peccati capitali© 2011 by Edizioni San Paolo, s.r.l.Cinisello Balsamo (MI)www.edizionisanpaolo.itTraducción:Ricardo Lázaro Barceló© 2012 by Editorial Sal TerraePolígono de Raos, Parcela 14-I39600 Maliaño (Cantabria)Tfno.: 942 369 198 / Fax: 942 369 201salterrae@salterrae.es / www.salterrae.esImprimatur:X Vicente Jiménez ZamoraObispo de Santander22-10-2012Diseño de cubierta:María Pérez-Aguilerawww.mariaperezaguilera.esReservados todos los derechos.Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida,almacenada o transmitida, total o parcialmente,por cualquier medio o procedimiento técnicosin permiso expreso del editor.Impreso en España. Printed in SpainISBN: 978-84-293-2037-4Depósito Legal: SA-684-2012Impresión y encuadernación:Grafo, S.A. – Basauri (Vizcaya)www.grafo.es

A Michel van Parys,amigoportador del Espíritu.

Índice♦Al lector... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131. La lucha espiritual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192. El corazón, lugar de la lucha espiritual . . . . . . . . . . . 293. Las reglas de la lucha espiritual . . . . . . . . . . . . . . . . . 39a) La dinámica de la tentación . . . . . . . . . . . . . . . . . 43b) Prepararse para la lucha: vigilancia y atención . . . . 48c) Las armas de la lucha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 524. Las tres «pasiones madre» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59a) El miedo a la muerte y la philautía . . . . . . . . . . . . 64b) Tres pasajes bíblicos ejemplares . . . . . . . . . . . . . . . . 67c) Libido amandi, possidendi, dominandi . . . . . . . . . 725. Las ocho «tentaciones» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 796. Gula: la relación deformada con la comida . . . . . . . . 877. Lujuria: la relación deformada con el cuerpoy con la sexualidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103ÍNDICE 9

8. Avaricia: la relación deformada con las cosas,sobre todo con el dinero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1179. Cólera: la relación deformada con los demás . . . . . . . 13110. Tristeza: la relación deformada con el tiempo . . . . . . 14711. Acedía: la relación deformada con el espacio . . . . . . . 16112. Vanagloria: la relación deformada con el obrar . . . . . 17713. Orgullo: la relación deformada con Dios . . . . . . . . . 189Conclusión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203Bibliografía mínima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20910 UNALUCHAPORLAVIDA

Al lector...♦TAN solo unas palabras para contarte lo que he vividoal redactar estas notas y el propósito que me ha movido aofrecértelas en esta publicación.Pertenezco a la última generación que ha conocido laenseñanza del arte de luchar contra las tentaciones, un arteque se nos transmitía junto con la fe cristiana. He asistidoa la progresiva desaparición de esta pedagogía que heexperimentado como una gracia, como una ayuda durantetoda mi existencia. En la vida monástica que llevo,en la búsqueda de una fidelidad renovada al Evangelio,una búsqueda realizada junto con mis hermanos y mishermanas, he ido purificando esta lucha, a la vez que heintentado transmitir su arte a los más jóvenes.Así, en estas páginas, fruto de la reflexión personal ynacidas bajo la forma de enseñanza oral, no encontrarásnovedades, ni referencias a la literatura o a la filosofía, sinoúnicamente una alusión a los Padres que elaboraron laenseñanza sobre la lucha contra las tentaciones, unida ami larga experiencia personal y de escucha de los demás:así pues, experiencia y nada más que experiencia, con to-AL LECTOR... 11

dos los límites que tiene por no ser universal ni plena...Por ello las palabras son sencillas y concisas, no me alargodemasiado, no recurro a muchas citas, sino a aquellasque han quedado impresas en mis vivencias. Me gustaríaser, sencillamente, un hermano anciano, que ha caminadocontemplando como maestros a otros que le han precedidoy que ahora se vuelve para dirigirse a los que vienendetrás de él, con el fin de ofrecerles, sin ambición, loque le ha ayudado a vivir y a edificarse.Sí, espero que estas páginas puedan servirte de ayudaen la lucha contra las tentaciones, que nos asaltan hastala muerte. Lucha a veces ruda, disciplina que requierepronunciar algunos «síes» y algunos «noes», pero una disciplinaque humaniza y que es portadora también de felicidad:una felicidad no mundana, ciertamente, ni efímera,sino que está presente y eleva su canto desde lo másprofundo del corazón, tal vez incluso en el momento delllanto y del camino fatigoso. Pero esta lucha es tambiénla condición para sentir que es el Señor mismo quiencombate en nuestra lucha, como cantamos en los salmos:«Lucha, Señor, en mi combate» (Sal 43,1; 119,154).Verdaderamente vale la pena luchar, porque el combateespiritual es una lucha por la vida plena, una lucha cuyofin es el amor: saber amar mejor y ser mejor amados.Bose, 2 de enero de 2011Fiesta de san Basilio, monje, Padre de la Iglesia,mi compañero inseparabletu hermano Enzo12 UNALUCHAPORLAVIDA

Introducción♦«¿Es preciso repetir cuáles son las guerras y los combatesque nos esperan después del bautismo? [...]. ¿Miraríastú a tu alrededor para averiguar qué camino hayque tomar, qué campo de batalla hay que escoger? Seguramentemis palabras te resultan extrañas. Sin embargo,son verdaderas. ¡Limita tu búsqueda solo a ti! Elcombate que debes librar se realiza en tu interior. Esallí, en tu interior, donde está el edificio de la maliciaque hay que destruir. Tu enemigo sale del fondo de tucorazón. No soy yo quien lo dice, sino Cristo, ¡escúchalo!:“Del corazón vienen los malos pensamientos,los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los robos,los falsos testimonios y las injurias”» (Mt 15,19).– ORÍGENES, Homilías sobre Josué 5,2«El combate espiritual es tan brutal como las batallasde los hombres».– A. RIMBAUD, Una temporada en el infiernoINTRODUCCIÓN 13

UNO de los aspectos de la vida cristiana más desatendidoshoy es, ciertamente, el de la lucha espiritual, un elementofundamental para edificar una personalidad humana–antes incluso que cristiana– sólida y madura 1 . Elrelativismo ético y la cultura imperante del et-et, que hacensoñar con la posibilidad de un estilo de vida exentodel riesgo y de la fatiga de la opción, parecen dejar «fuerade lugar» y «fuera del tiempo» la reflexión sobre la necesidadde la lucha interior. Y, sin embargo, para cualquiercristiano –no solo para los monjes– la lucha espirituales, más que nunca, esencial. Se trata del combate invisibleen el que el hombre opone resistencia al mal y luchapara no ser vencido por las tentaciones, aquellas pulsiones eincitaciones que dormitan en lo más profundo de su corazón,pero que a menudo se despiertan y emergen conuna prepotencia agresiva, hasta asumir el rostro de tentacionesseductoras. El hombre puede contrarrestar las se-1. Hay que reconocer, sin embargo, que el tema de los pecados capitalesha sido objeto de un renovado interés en los últimos años. A este propósito,remito a la bibliografía recogida al final del volumen («Estudios»).Señalo de manera particular las aportaciones –muy enriquecedorasdesde el punto de vista antropológico y literario– de GianfrancoRavasi y Giovanni Cucci.INTRODUCCIÓN 15

ducciones de la tentación, pero no logra aniquilarlas definitivamente,y por eso el cristiano eleva cada día su plegariapara no sucumbir a la tentación (cf. Mt 6,13). Verdaderamente,según la aguda síntesis de Orígenes, «latentación hace del hombre un mártir o un idólatra» 2 .Pero, lamentablemente, ¿cuántos conocen hoy estearte de la lucha, que mi generación todavía recibió en herenciamediante aquellos guías espirituales tan comunesy habituales? Víctimas de tal ignorancia, muchos cristianosse han acostumbrado a sucumbir a las tentaciones,convencidos de que no hay nada que hacer frente a ellas,porque nunca han aprendido nada al respecto. Pues bien,la lucha contra las tentaciones es durísima, pero sin ellael cristiano se rinde y sucumbe a la mentalidad mundana,cede al mal; empieza por dejar convivir en él comportamientosreligiosos y alienaciones idólatras, en unaespecie de esquizofrenia espiritual, para llegar después avaciar por completo la fe. En efecto, cuando uno empiezaa no vivir como piensa, ¡termina por pensar como vive!Es preciso, pues, tomar en serio dicho combate: todoaquel que se ríe del abad Antonio, asediado en el desiertopor los espíritus malignos que se le aparecen «transfiguradosen imágenes de animales salvajes y de serpientes»3 , es un superficial que no se conoce a sí mismo, obien se trata de una persona constantemente vencida por2. ORÍGENES, Exhortación al martirio 32,4-5. Los textos bíblicos y patrísticoshan sido traducidos todos ellos a partir de los textos originales.Para las ediciones de referencia de los principales textos patrísticos,véase la bibliografía al final del volumen («Fuentes»).3. ATANASIO DE ALEJANDRÍA, Vida de Antonio 9,5.16 UNALUCHAPORLAVIDA