LA TEMPLANZA - Universidad de Navarra

Esta última virtud, comprendida en la modestia, modera el uso(no la posesión) de las cosas externas en el hombre. En efecto, “latemplanza, en cuanto virtud de disciplina personal, concierne al usoque hace la persona de cualquier cosa u objeto. El papel de lamoderación, a la hora de servirse de las cosas agradables, provienede la necesidad que tenemos de esas cosas para vivir” 299 .Está claro que, como dice Santo Tomás, “en las cosas externasque usa el hombre no hay vicio alguno, a no ser por parte del hombreque las usa inmoderadamente” 300 , con un afecto desordenado, biensea porque lo hace de un modo excesivamente libidinoso, o enrelación a la costumbre de los hombres con los que convive. Por eso,algunos autores llaman a esta moderación sencillez, en cuanto queatempera el ornato externo a las condiciones de vida y el puesto en lasociedad de cada persona, sin excederse por carta de más ni porcarta de menos.En definitiva, se trata de que el uso de las cosas no vengacondicionado por una pasión desordenada, sea por exceso (lujo yostentación) o por defecto (pobretonería y dejadez). El exceso sepuede ver cuando se busca la gloria humana mediante el excesivoornato en vestidos y otros objetos 301 , cuando el hombre busca lasdelicias de su cuerpo mediante el excesivo cuidado en el vestir, ycuando se emplea excesiva solicitud en el cuidado del vestido(aunque no exista desorden por parte del fin, como en el primercaso). El defecto puede darse, en primer lugar, por negligencia delhombre, que es molicie. En segundo lugar, cuando ese mismo defectoen el ornato exterior se ordena a la vanagloria, lo cual “es máspeligroso por presentarse so capa de servir a Dios” 302 .Santo Tomás hace ver que el ornato exterior guarda unaestrecha relación con la virtud que hemos llamado pudor, ya quepuede provocar la lascivia, incluso cuando no se hace con esaintención 303 . También por eso es preciso que sea moderado, noexcesivo, ni desvergonzado, ni impúdico 304 . Piensa el Aquinate quetampoco es virtuoso fingir una belleza que no se posee conaditamentos 305 y otras cosas artificiales, si bien no ve reparos enocultar con ellos defectos que proceden de otra causa, como puedeser una enfermedad o algo semejante 306 .c) Tercera serie: parquedad y moderaciónPor último, dentro de las partes potenciales, tenemos la serie devirtudes que se ocupan de las cosas externas relacionadas connosotros, no en cuanto a su uso, sino más bien a su posesión 307 .Dentro de esta serie, según se siga la denominación de Macrobio o50