c. pozo 194.qxd - Editorial Sal Terrae

PresentaciónLa aventura vital de este monje cisterciense y contemplativouniversal que fue Thomas Merton (1915-1968) encontró su correlatogeográfico en tres etapas diferenciadas que cerrarían elgran círculo de nuestro orbe y completarían un tríptico en el singularviaje sin distancia que es el camino monástico. Podríamosdecir, de manera gráfica, que Europa representó para Merton suacceso primero a la fuente contemplativa, de la mano de susmayores representantes. Su conversión al catolicismo vendríaprecedida de un «bautismo oceánico», tras haber dejado atrás elviejo continente y su condición de viejo Adán. América (en realidadlas dos Américas) constituyó una suerte de axis mundi yel descubrimiento de su verdadero yo («ya no vivo yo, sino queCristo vive en mí»), así como su zambullida en el río de la contemplaciónsolitaria y el compromiso solidario (en contra de laguerra, a favor de los derechos civiles...). Finalmente, en Asia,donde murió, se unirían para Merton los dos maderos de la cruzen un eje de vacío y plenitud, un océano de compasión infinita.Al término de sus días, Merton había, literalmente, abrazado elplaneta entero, acogido sus luces y sus sombras y hollado el desiertoy la ciudad antes de adentrarse en el Reino de la infinitasoledad y de la sociedad perfecta.En su juventud, Thomas Merton se dio cuenta de que las estructurastotalitarias de los países en perpetua contienda eran el– 29 –