c. pozo 194.qxd - Editorial Sal Terrae

esultado de una conciencia humana escindida e ignorante de suorigen y su destino sagrados. «La raíz de la guerra es el miedo»,afirmaría más tarde Merton en Semillas de Contemplación. Tansólo –propone él– atreviéndonos a sumergirnos en el desiertode nuestra propia soledad y desandando (desanudando y desnudando)los caminos de la vieja humanidad, podremos descubrirun cielo y una tierra nuevos.Esa proclamación cristiana de Merton no difiere de la de suspredecesores, pero lo que la hace relevante, como en el caso deaquéllos, es su acento contemporáneo, la actualización de laslecciones evangélicas en una clave absolutamente candente.Merton lee la historia con «ojos llenos de fe en la noche», interpretandolas noticias de un siglo desgarrado a la luz de laNoticia del Señor de la historia. Por fortuna, su escritura no esunidireccional o monolítica, y así su relación con el mundo es,en tiempos que entronizan la comunicación de masas y neutralizanla de las personas, un diálogo de corazón a corazón y unareligación de profundis.Merton cultiva el arte de la pregunta inteligente, sin tregua,para sacudir los cimientos de nuestros autoengaños más reconfortantes.Conocedor, como pocos, de los caminos contemplativosde la tradición cristiana desde los padres del desierto,Merton no está, en realidad, tan interesado en enseñarnos formasparticulares de hacer oración como en recordarnos la posibilidadreal y la necesidad vital de ser oración. Primero –nosdirá– se hace necesario convertirse a Cristo. Pero eso no basta.En rigor, la conversión cristiana reclama una revolución interiortal que nuestra sed de ser y nuestra nostalgia de pertenencia sólose saciarán cuando, atravesado el río de la muerte, nazcamoscon Él y en Él, convertidos en Cristo, hombres y mujeres nuevos.En sus propias palabras, «lo que se nos pide en este tiempono es tanto hablar de Cristo a los demás cuanto dejar que vivaen nosotros para que las personas puedan reconocerlo al darsecuenta de cómo vive Él en nuestro interior».– 30 –