Octubre Nº 236 - Biblioteca Virtual El Dorado

dos existentes. Esa co-existenciaexpresa a su vez una intimidadespiritual, estrictamente espiritual.He ahí por qué, dicho seade paso, la muerte, que suprimeal otro como objeto, es la pruebade la fidelidad pura. El amores verdaderamente más fuerteque la muerte, pues mantiene lapresencia del desaparecido, profundizauna comunión que duranteel curso de la vida siemprecorría el riesgo de ser degradadapor la tentación de objetivar.Así, la reflexión sobre la mása u t éntica experiencia humananos conduce, mucho más allá delas perspectivas idealistas, hastael misterio del ser en su plenitud.El ser es nosotros; el yo yel tú no son más que aspectos oparticipaciones de él: sÓlo existenrecíprocamente, como términosde esa relación existencial.Al fin de cuentas, hay quereconocer que el nosotros precedey fundamenta al yo y al tú.Tal es, sin duda, la intuiciÓncentral de Gabriel Marcel. Intuiciónque anima su doctrina delmatrimonio y de la familia, suconcepción del testimonio, sumetafísica de la esperanza, y,por último, su filosofía religiosa.CONCLUSIONLa posición tan radicalmenten u e va de un ExistencialismoCristiano no hay duda que conllevatoda una serie de riesgoscapaces de marginar nuestrascreencias religiosas más allá delos linderos del dogma, filosofandola teología o racionalizandola fe. Presentar todo unmundo sobrenatural desde unpunto de vista humano es sumamenteaudaz y hasta, a veces,imprudente. A pesar de todoello, nos encanta el testimoniovaliente y cristiano que nos hadado en su filosofía GabrielMarcel.Creo sinceramente que el patéticollamamiento, en frase delp, Vélez Correa (1 1) que l\larcelhace a este siglo de orgullososcientifismos, atcÍsmos y materialismospara que el hombre asumala actitud espiritual que seabre a Dios, ha de crear hondaspreocupaciones cargadas de optimismoy esperanza en aquellosestudiosos que con un corazónlimpio y una mente sana acudana las fuentes más puras del verdaderoExistencîalismo.(IL) V6kz Correa, L., S. J.: FilolOfía moderna y contemporánea, Bogutá., 1965, p. 369.11