Octubre Nº 236 - Biblioteca Virtual El Dorado

la infinitud, y por tanto lainagotabilidad, de sus propiedades".(10)Los conceptos acerca de cómoestá organizada, se profundizany precisan con el progresodel pensamiento científico "Loque permanece inalterable es elprincipio de que la materia, contoda la riqueza de sus formas,existe, y existirá siempre, comorealidad objetiva independientede la conciencia". La materia nose puede ver, palpar, gustar. Loque se ve, se palpa, se oye, esdeterminada forma de la matena."Las cosas no se componen demateria, sino que son formasconcretas de manifestarse lamateria. La materia, comotal, es una creación del pensamiento,una abstracción segúnpalabras de Engels. A diferenciade sus formas y géneroscuantitatIvamente determinados,no es algo que existerealmente". (11)La materia es, entonces, la totalidadde las formaciones materialesconcretas existentes. Lamateria no existe como cosa, allado de otras, sino en su totalidad.Los metafísicos concebían lamateria separada del movimiento.El materialismo dialécticoconsidera "el espectáculo delmundo como materia en movi.miento". La materia no puedeexistir sin la materia. "En eluniverso no hay más que materiaen movimiento, y la materiaen movimiento no puede moversede otro modo que en el espacioy el tiempo". Estas son formasuniversales de existencia dela materia.En torno a las representacioneshumanas sobre el espacio yel tiempo Spirkin comenta que:"Las representaciones humanasdel espacio y el tiemposon relativas, pero de estas representacionesrelativas seconstituye la verdad absoluta;en su desarrollo, dichas representacionesrelativas tienden ala verdad absoluta, se acercana ella. La mutabilidad de lasrepresentaciones humanas sobreel espacio y el tiempo norefuta la realidad objetiva deuno y otro, lo mismo que lamutabilidad de nuestros conocimientoscientíficos sobre laestructura y las formas delmovimiento de la materia norefuta la realidad objetiva delmundo exterior". (12)Lo verdaderamente opuesto ala conciencia es la materia. Estaexiste, claro está, fuera de laconciencia e independiente deella, mientras que la concienciano puede existir fuera de la ma.teria.(10) Spirkín, A. G.: LENIN Y LA FILOSOFlA. Colección 70, No. 60, Editorial Grijalbo,S. A" México, 1969. Pág. 31.(11) lbidem. Pág, 32.(12) Spirkín, A. G.: LENIN Y LA FILOSOFlA. Pág. 36.54