la nueva parroquia - Editorial Sal Terrae

IntroducciónEn todas partes, en Occidente, la parroquia, que había sidouna institución básica de la Iglesia e incluso de la sociedad,está siendo cuestionada. Un cierto «tic» empresarial podríallevar a pensar que tan mala situación se debe a la disminucióndel número de sacerdotes o al envejecimiento del clero,al declive de la práctica religiosa o a problemas de tipofinanciero. Estas explicaciones son sin duda demasiado cortas,como lo es igualmente la explicación a partir de la secularización.Lo que está en cuestión no es simplemente ellugar o el estatuto que la religión tiene en la sociedad, ni siquierael modo en que el cristianismo se inserta en la cultura.Lo que está minando la parroquia es la transformacióndel espacio, del tiempo y del hábitat de la gente.El cristianismo había encontrado un modo adecuado deinsertarse en el tiempo y en el espacio de la gente. Sus institucionesse habían ajustado a su modo de convivir y de cohabitarun espacio; a cambio, éstos habían influido en lamanera de construir su espacio y de entender el tiempo y eluniverso. A través de una serie de interacciones, numerosasy complejas, se había construido lo que se ha dado en llamar«la civilización parroquial».De esta manera, la parroquia, imagen típica de la sociabilidadcatólica, acabó uniendo su suerte a un tipo de civilización,a una manera específica de vivir juntos y habitar elmundo, aunque en nuestros días el paso a otra civilizaciónesté haciendo que esta forma social particular vinculada aun estadio anterior de la cultura se tambalee. Si esto es así• 17 •