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ligarla a los derechos humanos. No existe lo uno sin lo otro, y considera que “esuna de las estrategias más llevaderas para ellas”. También se deben hacer talleres,si hubiera más tiempo, con hombres, aspirando a hacerlos mixtos, más adelante,una vez las mujeres se hayan empoderado para hablar en público.Las participantes del taller que se realizó en Cayambe y Coltaafirmaron que tienen muchas ganas de seguir aprendiendo sobre igualdad y derechos humanos.117
• Una de las principales aportaciones del equipo fue incorporar el elementoreligioso 109 en el análisis de las posibles resistencias existentes en relación a lascuestiones de género en el desarrollo de las comunidades, lo que acarrea unaserie de problemas para la implantación de la perspectiva de género:◦ Las mujeres están ligadas a la idea de obediencia y sumisión a sus maridos através de un imperativo religioso difícil de combatir y de reflexionar. “Paraellas, faltar al respeto dentro del hogar y exigir respeto es una falta de respetoa Dios”.◦ Se considera moralmente reprochable cuestionarse las actividades que se lesasignan como mujeres, reflexionar si deberían ser mejor valoradas. “La Bibliadice que tienes que ser una costilla de tu marido. Tiene que ser así, ellos loven así de esa forma”.◦ Es conveniente tener en cuenta esto en las actividades que se programensobre un taller. Las compañeras fueron reticentes a cantar o recitar un poema,al final cedieron para cantar una frase de la Biblia. “¿Sabe qué? Nosotros nopodemos cantar algo que no sea de Dios. Nosotros somos gente de Dios, sino es de Dios, no sabemos otra poesía, canción ni nada de eso”.◦ Señalan que existe una estrecha relación entre la política y la religión, que seusa como herramienta de acceso al poder.◦ Todo ello dificulta mucho la posibilidad de cambio social. “Escuchan, pero no loasumen, no lo plasman, no lo practican. Ese tipo de cosas, en esascomunidades... es muy bueno hablar de género, de igualdad... No es que nopueden, es que no quieren, se dejan”.109De acuerdo a la información obtenida por diversos actores y por las mujeres participantes en los Talleres losmiembros de las comunidades profesan la religión evangelista.118
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