género, interculturalidad y sostenibilidad en la agenda de ... - IEPALA

Existen autores que al referirse a las mujeres indígenas reconocen este doble papel quehan ido desempeñando en su acción: “Las mujeres indígenas comparten con elmovimiento mixto la lucha por el reconocimiento de las culturas, de los pueblos comosujetos colectivos de derecho, y de sus derechos colectivos autonómicos sobre susterritorios. Mujeres que a la vez aportan reflexiones y proyectos de cambio socio cultural ypolítico, que se desmarcan del proyecto mixto o que radicalizan sus conceptosmanifestando su inconformidad por la asignación sexual de los espacios, de los poderes,las libertades y los recursos. La disidencia femenina con frecuencia discurre trasbambalinas, aunque cada vez con mayor frecuencia, irrumpe en la escena principal de lalucha indígena por sus territorios, mostrando en ambos casos la pluralidad de identidadesy lógicas territoriales que se tensan en un mismo espacio” 70 .Se afirma que las mujeres diversas (indígenas, negras, montubias y mestizas), deben serreconocidas como sujetas productoras-reproductoras de la soberanía alimentaria ynutrición, valorando el trabajo remunerado y no remunerado que llevan a cabo 71 . Estascaracterizaciones colocan a las mujeres rurales como actoras sociales y políticasemergentes, con una fuerza y presencia en espiral de las mujeres indígenas ycampesinas, hacia otras y otros, con la mirada sobre sus propios conflictos. Es lacapacidad de las mujeres frente al poder establecido en el campo y en la ciudad lo que lesha posicionado como generadoras de un proceso, reconocidas de a poco, no sólo a nivelnacional y local, sino también internacional.70 Espinoza Damian, Gisela. Mujeres y Territorio, septiembre 2010, p.27.71 Colectivo Agrario, 2009, (páginas 41-42)65