¿ Por que; no te callas?: El alcance de una frase en el (des ...

Discurso & Sociedad, 3(2) 2009, 224-252234Adriana Bolívar,“¿Por qué no te callas”: Los alcances de una frase en eldesencuentro___________________________________________________________(2002: 78-79). 5 La forma más directa de comunicación desarrollada porChávez es el programa Aló Presidente, desde el cual mantienen el contactocon seguidores y adversarios, y ejerce labores de gobierno (Bolívar, 2003).La construcción discursiva del puebloLa construcción discursiva del pueblo en los dos líderes venezolanos, deacuerdo con Madriz (2002, 2007), se manifiesta, a su vez, en tres espaciosde significado: el pueblo “agradecido”, el pueblo “ciclópeo”, el pueblo“genuflexo”.El pueblo “agradecido”El pueblo agradecido es “el feliz destinatario de la dádiva” (Madriz, 2002:83) porque, aunque en el imaginario populista se le asignen otros roles, elque predomina es el de recibidor de los beneficios especiales, que lepermiten al pueblo sentir que ha sido tomado en cuenta y que el líder seocupa de su gente. De ahí entonces la importancia que toman los programassociales, la entrega de viviendas, medicinas, alimentos más baratos, rebajaen ciertos servicios, ya que, desde el imaginario, todo ello, es posiblegracias al líder que lo ama, lo protege, le ofrece una vida mejor, y lodefiende de fuerzas malignas externas e internas que amenazan a sugobierno. Para mostrar su gratitud, el pueblo debe seguir al líder hastadonde él lo lleve, y el líder ejerce para estos fines su mejor retórica, elamedrentamiento. Dice Madriz:“amedrentar al pueblo con las fuerzas es el primer paso para confiscarle su gratitud(…) y así el líder se convierte en “el imbatible redentor del soberano”, “el paladínde los desvalidos”, “infalible conjuro ante todas las conjuras” (p. 83).El pueblo “ciclópeo”Junto con lo anterior, el pueblo tiene en el imaginario un gran rol en lahistoria. Tanto Betancourt como Chávez adjudican en su discursocaracterísticas heroicas al pueblo, “el soberano se corona como héroe detodos los destinos” y por eso Madriz lo califica como ciclópeo, porque se leadjudica la fuerza para hacer los cambios en la historia. El líder encumbra alpueblo como sujeto de las grandes hazañas de la historia; ensalza suprotagonismo en las campañas de liberación de sus opresores; ensalza en elpasado la gran campaña que lideró Simón Bolívar en el siglo XIX y lapropia, vale decir, en el caso de Betancourt, la revolución de octubre de1945, y en el de Chávez la revolución bolivariana, denominada desde enero